Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

consciência socialmente necessárias sejam determinadas de forma
deduzível das funções sócio-sintéticas, que são fundamentais para as
formações. Por uma tal generalização tornam-se preciosas as pesquisas
mencionadas realizadas para os interesses socialistas e comunistas, hoje
estimulando realização. Nesta parte valorizaremos os novos conceitos e
conclusões, que resultaram na matéria específica, como categorias e
pontos de vista para o entendimento geral da história. A olhada sobre
épocas passadas firmará e alargará o terreno para a consideração do futuro
na parte a seguir.
2. Mão e cabeça no trabalho
Antes de mais nada, evidentemente não pode haver nenhum trabalho
humano, sem que nele mão e cabeça operem conjuntamente. O trabalho
não é nenhum agir animal, mas é atividade intencional, e a intenção deve
guiar o esforço do corpo, de qualquer tipo que esse seja, com um mínimo
de consequência lógica, rumo ao seu fim visado. "Supomos o trabalho
naquela forma, na qual ele pertence somente ao homem. Uma aranha
executa operações, semelhantes às do tecelão, e uma abelha envergonha
certos mestres de obra com sua construção. Mas o que distingue o pior
mestre de obras da melhor abelha é, que ele construiu a célula em sua
cabeça antes de fazê-la de cera. No fim do processo de trabalho aparece
um resultado, que no começo já estava na imaginação do trabalhador,
portanto já estava à disposição idealmente."30 Mas a nossa questão
essencial é na cabeça de quem se encontra idealmente o resultado
almejado do processo de trabalho. "Enquanto o processo de trabalho for
individual, o mesmo trabalhador unifica todas as funções, que mais adiante
se separam. Na apropriação individual de objetos naturais para suas
finalidades vitais ele se controla a si mesmo Mais adiante vai ser
controlado." É bem verdade que o processo individual de trabalho encontrase,
em um sentido bem determinado (ou seja como "trabalho do indivíduo
isolado") no começo da produção desenvolvida de mercadorias, mas ele
não se encontra no começo da história humana. Deve-se portanto
distinguir, se o fim almejado de um processo de trabalho se encontra
idealmente na cabeça daquele que leva adiante o trabalho, ou nas cabeças
de vários, que realizam conjuntamente o trabalho, ou então em uma cabeça
estranha, que envia aos trabalhadores só partes divididas do processo, as
quais de forma alguma significam uma finalidade pretendida, porque para
os executores elas são postas por outros. A depender disso, mudam as
relações entre mão e cabeça para o trabalho. Mas as distinções essenciais
estão em se o fim pretendido é a intenção daquele que de esforça
corporalmente, ou a intenção de vários que se esforçam conjuntamente, ou
então uma pura intenção parcial, que vem levada adiante pelo indivíduo,
mas para ele não significa absolutamente nenhum fim almejado, porque lhe
foi imposta por outros.