Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

deslocar para aquela situação histórica, que pode ter surgido nos tempos
primitivos da cunhagem grega de moedas no Iônio, onde pela primeira vez
o pensamento filosófico tomou forma. Naturalmente não se partiu para este
nascimento da filosofia sem poderoso esforço mental, na base do qual deve
ter-se encontrado uma forte motivação, mesmo se não constritiva: hoje isso
não se deixa mais conhecer, mas em todo caso, adivinhar. Tenho por certo,
que o dinheiro, precisamente em forma de moeda, nessa transformação
jogou o papel mediador imprescindível, porque somente no dinheiro
amoedado a abstração real pode aparecer. Por outro lado, é certo que para
o uso puramente prático do dinheiro conforme com seu uso imediato, como
meio de troca e de pagamento na troca simples de mercadorias, não se
precisa de uma reflexão conceptual sobre sua natureza abstrata. Qual outra
motivação pode ter dado azo à formação de conceito, não deve nos
preocupar por enquanto. De qualquer forma que ela possa ter sido, nós
supomos a motivação como dada, para primeiro determinar uma vez a
natureza do ato da consciência, no qual a transposição da abstração real
em forma conceptual pode ter-se consumado. Somente quando a natureza
do processo mesmo tornou-se aproximadamente clara, pode-se falar em
motivos, pelos quais se deveria pesquisar; só depois se pode julgar
também qual significação se deve atribuir à pesquisa dos motivos para a
tese que está aqui em debate, ou seja a tese de que a formação de
conceitos da filosofia grega - mais em geral: a formação de conceitos de
todo pensamento racional - tem sua raiz formal e histórica na abstração real
da síntese social por meio da troca de mercadorias, ou seja na segunda
natureza.
Devo aqui apelar ao leitor, primeiro para que esqueça todos os eventuais
conhecimentos prévios da filosofia grega ou posterior; em segundo lugar,
que aceite a suposição de uma motivação dada suficiente, para o esforço
mental que lhe é exigido; e, terceiro, para que se contente com a escolha
do exemplo, que decidi aduzir unicamente por razões de simplicidade para
a finalidade de demonstração em questão. Ele deve responder à questão:
como se pode descrever a matéria da qual é feito o dinheiro amoedado,
mais precisamente: da qual ele, a rigor, deveria ser feito. Pois o dinheiro no
curso de sua história foi feito às vezes de ouro, outras de prata ou de cobre
ou então de alguma liga metálica e hoje ainda consiste de uma promessa
em papel de uma quantidade garantida de ouro: ele pode ser considerado
somente como objeto de arbitrariedade e de expediente oportuno. A
multiplicidade das matérias indica já por si, que nenhuma delas pode valer
como aquela essencialmente apropriada para o dinheiro. A verdade é que
nenhum item do "catálogo da população das mercadorias [...], que a seu
tempo tenham jogado o papel de equivalente das mercadorias" (Marx, O
Capital, L.I, cap.1), faz justiça àquela determinação, que pertence
especificamente à matéria monetária: ou seja, à determinação de que ela
não pode ser sujeita a nenhuma alteração física no tempo. Este tempo