Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

movimento. O puro esquema de movimento é a forma de abstração
propriamente portadora, gerada através da troca de mercadorias.
j. A transformação da abstração real na abstração conceptual
Sintetizo toda a parte formal da troca de mercadorias sob a expressão de
segunda natureza, a qual deve ser entendida como uma realidade
puramente social, abstrata e funcional em contraste com a natureza
primeira ou primária, na qual nos encontramos no mesmo terreno com os
animais. Nas formas de expressão da segunda natureza como dinheiro, o
especificamente humano ganha em nós sua primeira manifestação
objectiva, separada e objectivamente real na história. Ela realiza-se pela
necessidade de uma socialização no desligamento de todas as formas de
atividade do intercâmbio material entre homem e natureza. Estas formas de
intercâmbio são elas mesmas parte da primeira natureza. Sobre a base da
produção de mercadorias - independentemente de se forem consideradas
como atos de produção, uso ou reprodução - elas são todas referidas ao
âmbito privado dos possuidores de mercadorias, e os inúmeros campos
privados circulam só nas formas da troca de mercadorias umas com as
outras por motivos, que no conjunto se enraízam nas esferas privadas. Só o
negócio é, como mencionamos acima, o aspecto social da troca, enquanto
a consciência dos negociantes é privada e cega perante o caráter sóciosintético
de seu negócio. A consciência está repleta daquilo de que o
negócio abstrai, e só em virtude de abstratividade sem excepção dos atos
de troca de toda empiria, constitui-se o nexo da sociedade inconsciente
como um nexo da segunda natureza. O trabalho entra em seu nexo
somente traduzido em seu caráter formal, só como abstratamente
"humano", porque a segunda natureza é de origem humana, distinguindose
na natureza, em contraposição a ela e como fundamento da
autoalienação humana, porque totalmente (vazada) nas formas da
apropriação privada dos produtos do trabalho, em separação do trabalho
que os criou.
Sob a expressão da "segunda natureza" eu reuno ambas as coisas: sua
realidade espaço-temporal sócio-sintética e a forma ideal de uma potência
cognitiva por conceitos abstratos. Pois a determinidade formal da segunda
natureza é só uma e pode ser só uma. Mas é exatamente sua duplicidade e
a conexão de ambas as partes na unidade desta determinidade formal. Mas
para nos aproximar da transposição ou transformação da abstração real na
abstração intelectual e em suas dificuldades, queremos primeiro assegurarnos
do fato de sua identidade formal essencial; dito com maior precisão,
seja concedido ao leitor de se convencer a si mesmo dessa identidade
formal, no exemplo de um dos elementos formais da abstração real contida
no dinheiro amoedado. Ao mesmo tempo, façamos apelo a um leitor, que
não possui nenhuma preparação filosófica, mas contudo está pronto a se