Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

civilizações orientais antigas e no feudalismo.23 Por outro lado, a troca não
produz seus objetos, mas pressupõe a produção e o trabalho. Não se pode
em geral trocar mais do que aquilo que se produz. A soma de todos os
preços (preços de apropriação) deve ser essencialmente igual a todos os
valores (valores trabalho), e também dentro desta equação global a relação
entre apropriação e produção pertence à necessidade econômica causal e
automática. Mas a forma valor das mercadorias, ou seja a abstração das
mercadorias, não está em nenhuma conexão com o trabalho necessário
para a produção das mercadorias. Não conexão, e sim separação
caracteriza esta relação. Em outras palavras, a abstração das mercadorias
é abstração da troca, não abstração do trabalho. A abstração do trabalho,
que se encontra na produção capitalista das mercadorias, tem - como
veremos mais adiante, na parte 3 deste escrito - tem seu lugar no processo
de produção, não no processo de troca.
A economia das robinsonadas da teoria subjectiva do valor não tem olhos
para o postulado da equivalência. Nesta disciplina teórica o aspecto social
da troca, sua característica como forma social de relacionamento e portador
da síntese social, é conceitualmente extinto. Que essa extinção, falando
sistematicamente, seja errônea, aparece do fato que a teoria subjectiva do
valor não pode dar conta nenhuma da quantificação dos valores, aos quais
ela se refere, ou seja a determinação de valores numéricos para as
mercadorias, respectivamente os "bens"; a quantificação nessa teoria
alcança algo só pelo caminho da captação lógica. Mas a consequência
metodológica é a criação da assim chamada "economia pura", que depois
por sua vez deu azo à criação metodológica de uma ciência da sociedade
separada da economia. Esta separação daqueles que se pertencem
reciprocamente, que é aproximadamente tão velha quanto o capitalismo
monopolista, leva a que ambas as disciplinas - a "economia pura" e a
sociologia empírica - perdem o contacto com o processo histórico; pois o
processo histórico é dominado pela pertença recíproca de economia e
socialização. Isso não exclui análises penetrantes de fenômenos
individuais. Mas sobre o terreno dessa separação não se podem alcançar
as categorias sem as quais a conexão dos fenômenos individuais no
processo histórico (respectivamente com o processo histórico) não se torna
compreensível. Sobre aquilo que acontece propriamente com a sociedade
desde o começo do capitalismo monopolista, não se pode esperar
esclarecimento nem da "economia pura" nem da sociologia empírica; e isso
não só por causa da falta de interesse por um tal esclarecimento por parte
da maioria dos economistas e sociólogos, mas mesmo com base na
impossibilidade metodológica de sua disciplina.
O papel do postulado da equivalência para a síntese social pela troca de
mercadorias é tão evidente, que não precisa ser sublinhado. A equação da
troca serve à realidade casual, puramente contingente do acontecer nas