Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

Embora a comparação desta análise da forma com a análise marxiana das
mercadorias deva ser apresentada em um tratamento minucioso no anexo,
é contudo inevitável aqui uma observação restrita. Consiste em que nós
não podemos reconhecer à forma valor das mercadorias nenhuma relação
inerente ao trabalho. Aqui não nos encontramos absolutamente em
discrepância de Marx. A forma valor nega e encobre a relação quantitativa
do valor com o trabalho através da "aparência objectiva" do valor das
mercadorias. "Não está portanto escrito na testa do valor o que ele é." A
abstração da troca é a trama da qual se tece a aparência, pois ela só surge
do fato de que produção e consumo não têm lugar na troca. O trabalho
onde se produzem as mercadorias, bem como os atos nos quais elas são
usadas, são as mudanças fundamentais físicas, das quais a troca de
mercadorias deve ser isolada para poder ter lugar. A troca de mercadorias
em si não é senão um relacionamento recíproco de apropriação. O fato
decisivo presente na produção de mercadorias é que sobre sua base a
socialização não se enraíza no caracter social do processo de trabalho nem
na mais ou menos abrangente colectividade do modo de produção (algo
assim como no comunismo primitivo), mas em um sistema da apropriação
formalizado e generalizado como circulação da troca. Em sua base está a
cisão da produção originariamente colectiva em um sistema de produção
individual com divisão do trabalho. "Somente produtos de trabalhos
privados autônomos, independentes uns dos outros, podem enfrentar-se
reciprocamente como mercadorias.21 Naturalmente o mecanismo da
apropriação privada nas formas da troca deve realizar, no resultado final,
uma interrelação dos trabalhos privados independentes mais ou menos
conforme com as necessidades sociais, a fim de que a sociedade de
produção de mercadorias seja viável. "E a forma, pela qual se dissemina
esta divisão proporcional do trabalho em uma sociedade, na qual a
interdependência do trabalho social se faz valer como troca privada dos
produtos individuais do trabalho, essa forma é mesmo o valor de troca
desses produtos."22 Todos os conceitos dominantes nas sociedades
produtoras de mercadorias, conceitos orientadores do operar dos
indivíduos, surgem do mecanismo da troca e da aparência objectiva, pela
qual essa sociedade inconsciente se torna de todo possível. Assim como
este mecanismo não consta senão dos atos recíprocos de apropriação na
troca dos produtos do trabalho como valores, assim também esses
conceitos são cunhados pelas relações de apropriação, que lhes
emprestam significação social. Sua relação com a substância social real, ou
seja o trabalho, pelo qual primeiro algo que se possa trocar vem a existir, é
no geral somente uma relação indireta. Somente a crítica genética da forma
desses conceitos encobridores pode trazer à vista sua relação com o
trabalho. Devido à reciprocidade como troca, a apropriação assume a forma
do mecanismo autoregulador, que a capacita a tornar-se portadora da
síntese social; isso em contraposição à apropriação unilateral, tributária,
nas "relações diretas de domínio e servidão", as quais predominam nas