Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual
Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual
Os negócios operam uma socialização, da qual os negociadores nada sabem no instante em que ela acontece. Apesar disso, a troca de mercadorias é um relacionamento, no qual os atores mantêm seus olhos bem abertos, um relacionamento no qual a natureza fica parada, portanto um relacionamento em que absolutamente nada não humano se imiscui, um relacionamento, enfim, que se reduz a um puro formalismo, um formalismo de "pura" abstração, mas de realidade espaço - temporal. Esse formalismo assume feição especial concreta no dinheiro. O dinheiro é coisa abstrata, um paradoxo em si, e tal coisa exerce sua ação social sintética sem nenhum entendimento humano daquilo que ele é. Apesar disso, o sentido do dinheiro não é acessível a nenhum animal, mas somente a homens. Temos agora que descrever ulteriormente este formalismo.17 d. Quantidade abstrata De fato, na geração deste formalismo jogam dois processos de abstração um dentro do outro. O primeiro é a abstração, que está na base de toda transação mercantil na forma de seu isolamento e separação temporal dos atos de uso. O segundo se joga dentro da transação na feição da segregação da forma de trocabilidade das mercadorias e é efeito do solipsismo privativo recíproco dos indivíduos que trocam. Esta segunda abstração prende-se à execução do ato da troca. A separação da forma de trocabilidade é com isso imediatamente conectada à equação da troca. A equação da troca, como nivelamento das correspondências de mercadorias pelo processo de troca, é um postulado imanente à troca em sua propriedade de forma de relacionamento social entre os homens. Não é subjectivamente que valem como equivalentes as colocações de mercadorias trocadas para os possuidores de mercadorias que efectuam trocas, e sim objectivamente entre eles. A equação encontra-se implícita no reconhecimento recíproco da transação como "troca", ou seja como uma mudança de posse, a qual deixa imutada a situação de propriedade de cada um. Eu falo de situação de propriedade em vez de direito de propriedade, para com isso deixar claro, que a forma jurídica da relação não traz nada para sua explicação. A formulação jurídica supõe a equação da troca, não ao contrário. Repito: a equação da troca é postulado relacional da troca como movimento social. O postulado é de origem social e tem valor puramente objectivo, social. As mercadorias não são iguais, a troca põe-nas iguais. Esta colocação executa uma abstração ulterior, a abstração das quantidades de mercadorias que estão à disposição para a troca em quantidades abstratas exclusivamente como tais. As mercadorias são trazidas ao mercado em quantidades determinadas de acordo com o uso, conforme seu peso ou número de peças ou unidades quantitativas, em volumes, grandezas, etc. A equação da troca apaga estas determinações quantitativas que pertencem
ao valor de uso e não são equiparáveis entre umas às outras. Ela substitui estas quantidades mencionadas por uma não mencionada, que nada mais é senão pura quantidade, independentemente de qualquer tipo de qualidade. Esta quantidade em si ou em abstrato é de natureza relacional tal como a equação da troca, da qual ela surge, e prende-se também tal como a equação da troca ao ato da execução da troca. Se a execução da troca não chega a realizar-se, é pelo fato de que entre as duas colocações domina um "demais ou maior" (>) ou um "de menos ou menor" (
- Page 1 and 2: TRABALHO MANUAL E ESPIRITUAL PARA A
- Page 3 and 4: Na pesquisa aqui apresentada trata-
- Page 5 and 6: sociedade toda se tornara pasto do
- Page 7 and 8: forma a essência da história huma
- Page 9 and 10: leitor uma metodologia ab ovo é ab
- Page 11 and 12: Mas a natureza da abstração merca
- Page 13 and 14: da natureza. Um conceito mais preci
- Page 15 and 16: conceptual e a formação do juízo
- Page 17 and 18: uso), ela postula portanto o mercad
- Page 19 and 20: conforme a ordem dos produtos, tão
- Page 21 and 22: causa da dualidade de fazer e pensa
- Page 23 and 24: foi mencionado acima. A separação
- Page 25 and 26: também a ordem burguesa vai manter
- Page 27 and 28: institucionais e nos casos onde ela
- Page 29: mercadorias e desagua no solipsismo
- Page 33 and 34: civilizações orientais antigas e
- Page 35 and 36: no mercado, enquanto suas proprieda
- Page 37 and 38: submete a uma forma conceptual dete
- Page 39 and 40: deslocar para aquela situação his
- Page 41 and 42: se manifestamente dar uma represent
- Page 43 and 44: verdade e não verdade segundo crit
- Page 45 and 46: homens como instrumento da realiza
- Page 47 and 48: esta base deveria ser possível uma
- Page 49 and 50: assumem a forma de mercadorias. O e
- Page 51 and 52: II Parte Síntese social e produç
- Page 53 and 54: É importante para nós distinguir
- Page 55 and 56: presentes caracteriza-se pela obrig
- Page 57 and 58: diante do outro como comprador e ve
- Page 59 and 60: Já "pelo final da fase superior da
- Page 61 and 62: capacidade autoreguladora e formado
- Page 63 and 64: mercadorias pode ter sido no começ
- Page 65 and 66: que o real das coisas não é a apa
- Page 67 and 68: A língua pode por certo oferecer a
- Page 69 and 70: tarefa minha, pois não gozei de ne
- Page 71 and 72: O comércio internacional, no qual
- Page 73 and 74: epresentativo da base da renascenç
- Page 75 and 76: De re edificatoria: incompleto; obr
- Page 77 and 78: e difundido a partir de meados do s
- Page 79 and 80: Leonardo foi o primeiro que rompeu
ao valor de uso e não são equiparáveis entre umas às outras. Ela substitui<br />
estas quantidades mencionadas por uma não mencionada, que nada mais<br />
é senão pura quantidade, independentemente de qualquer tipo de<br />
qualidade. Esta quantidade em si ou em abstrato é de natureza relacional<br />
tal como a equação da troca, da qual ela surge, e prende-se também tal<br />
como a equação da troca ao ato da execução da troca. Se a execução da<br />
troca não chega a realizar-se, é pelo fato de que entre as duas colocações<br />
domina um "demais ou maior" (>) ou um "de menos ou menor" (
Change language