Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual
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Na pesquisa aqui apresentada trata-se portanto da alternativa entre<br />
epistemologia idealista ou materialista. Enquanto a idealista (algo assim<br />
como na exposição de Kant) se apresenta como nexo de invenções, a<br />
materialista só pode repousar sobre um nexo de descobertas.<br />
Marx não fundou nenhuma interpretação materialista do conhecimento<br />
científico, mas pagou seu tributo àquela dominante a seu tempo, fundada<br />
por Kant e Hegel. A análise marxiana no começo de "O Capital" analisa a<br />
economia política, mas não se questiona sobre a possibilidade de síntese<br />
social em sociedades, que repousam no princípio da propriedade privada.<br />
Diante disso, meus estudos dirigem-se exatamente à pesquisa do nexo<br />
social - por essa mudança de temática o questionamento políticoeconômico<br />
torna-se sociológico.<br />
Contudo, eu quereria salientar, que a passagem de economia à sociologia<br />
não foi de nenhuma maneira o ponto de partida., que me moveu à<br />
remodelação da análise marxiana da mercadoria. Só por ocasião de uma<br />
palestra sobre "Forma mercadoria e forma do pensamento" à Universidade<br />
Humboldt em 1958, eu reconheci, que Marx tinha descuidado de seguir<br />
nesse ponto sua primeira Tese sobre Feuerbach, onde se trata da pesquisa<br />
do nexo violento que formam as sociedades ocidentais.<br />
As teoria idealistas do conhecimento, as quais esbarram no obstáculo de<br />
não poder elas mesmas explicar o poder das sínteses espirituais, têm sua<br />
verdade aparente no fato de que a eficácia sócio-sintética dos sujeitos<br />
individuais permanece totalmente escondida para eles mesmos: essa<br />
eficácia é hipostasiada pelas teorias idealistas do conhecimento como<br />
"sujeito transcendental". Se nós, ao contrário, seguirmos o fio da meada da<br />
praxis social real, deveria ser possível fundar uma teoria materialista do<br />
conhecimento, a qual só pode ser histórica.<br />
Bremen, Agosto 1989<br />
Alfred <strong>Sohn</strong>-<strong>Rethel</strong><br />
Quereria agradecer meus colaboradores Karim Akerma e Udo Casper, que<br />
tornaram possível esta edição com o apoio da Stiftung für Philosophie<br />
(Fundação para a Filosofia), de Mönchengladbach, e da Universidade de<br />
Bremen.