Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

mercadorias e desagua no solipsismo prático dos trocantes uns com os
outros.
Falta perguntar o que é que esta natureza da forma de trocabilidade das
mercadorias confere à socialização pela troca. Ela confere à síntese social
pela troca de mercadorias sua unidade. Se a circulação mercantil alcança o
grau de desenvolvimento, no qual ela se torna o nexus rerum decisivo, a
"duplicação da mercadoria em dinheiro e mercadoria" deve ter-se realizado;
possivelmente também, pelo contrário, esta duplicação (que na história
ocorreu pela primeira vez em torno do ano 700 a.C. na periferia iônica do
mundo grego) leva a que a troca de mercadorias bem cedo se torne um
meio determinante de socialização. O dinheiro é então o portador material
da forma de trocabilidade das mercadorias, atua como forma equivalente
geral das mesmas e forma de trocabilidade. A essência da mesma como
unicidade do ser das mercadorias opera o efeito de que o dinheiro, de
acordo com sua essência funcional, é uno: em outras palavras, só pode
haver um dinheiro.16 Naturalmente existem um grande número de divisas;
mas enquanto cada uma delas exerce de fato as funções de dinheiro em
seu âmbito de circulação vale entre elas o postulado, que elas devem
poder-se calcular reciprocamente a um curso de câmbio claro, portanto
devem comunicar funcionalmente com um e só um sistema monetário
universal. A isso corresponde a unidade funcional de todas as sociedades
mercantis comunicantes. Um curso das trocas, que se formou em diversos
lugares do mundo em isolamento geográfico, torna-se necessariamente
com a constituição de contacto desimpedido, mais cedo ou mais tarde, um
nexo de interdependência, cego mas indivisível, entre os valores das
mercadorias em seu conjunto. Esta unidade essencial intercomunicativa de
todas as divisas em um sistema monetário, bem como a unidade da síntese
social pela troca de mercadorias, que por isso é mediada, é formalmente e
geneticamente (portanto, digamos, formgenéticamente) a mesma que a
unidade de ser do mundo. A unidade abstratificada do mundo circula como
dinheiro entre os homens e possibilita a eles uma conexão inconsciente a
uma sociedade.
Para termos clareza da análise feita até aqui, seja repetido: a forma de
trocabilidade é própria das mercadorias; isso vale independentemente de
sua condição material, ou seja prescindindo daquilo que entra na percepção
e no prático solipsismo dos indivíduos trocantes. A forma abstração da
trocabilidade é portanto produto da atividade interhumana desse solipsismo,
respectivamente do caráter privado da propriedade das mercadorias. A
abstração surge da relação de circulação entre os homens; ela não surge
no âmbito único, nem no âmbito da percepção de um indivíduo por si. Ela
surge de uma maneira, que se subtrai complemente ao empirismo, o qual
se reforça com base no ponto de vista da percepção do indivíduo. Pois não
são os indivíduos que operam sua síntese social: seus negócios o fazem.