Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

também a ordem burguesa vai manter sua justeza normativa até o fim dos
tempos.
Ora, em contraste com a questão kantiana, coloquemos a nossa: Como é
possível a socialização através da troca de mercadorias? Esta questão
situa-se fora de todo o círculo conceptual da teoria do conhecimento e não
está portanto de forma nenhuma já implicada em qualquer pressuposto
teórico-cognitivo corrente. Se não tivéssemos a ver com o paralelismo com
a formulação kantiana, poderíamos igualmente escolher a seguinte
formulação: De onde se gerou a abstração do dinheiro? Ambas as
colocações da questão mantêm-se no campo espaço-temporal do
pensamento histórico materialista e são igualmente dirigidas a abstrações
formais, que no campo econômico são homogêneas com aquelas dos
"puros" princípios do conhecimento. Parece excluído que nenhuma pura
ligação entre ambas deveria ser descoberta, se formos adiante com base
na primeira.
b. Solipsismo prático
À primeira vista não é nada evidente como a troca de mercadorias deva
possibilitar a síntese social entre indivíduos, que possuem as mercadorias
em propriedade privada, portanto separada. Pois a troca de mercadorias é
com absoluta precisão aquela relação entre possuidores de mercadorias,
que se regula totalmente segundo princípios da propriedade privada - e
nenhum outro. "Coisas são em e por si externas aos homens e portanto
alienáveis. Para que esta alienação seja recíproca, os homens precisam só
encontrar-se implicitamente como possuidores privados daquelas coisas
alienáveis e mesmo por isso como pessoas reciprocamente independentes.
Tal relação de recíproca estranheza não existe porém para os membros de
uma comunidade natural..."10 Ela existe sobre a base da produção de
mercadorias. Sobre seu terreno todo uso dar mercadorias - quer para
consumo quer para produção - procede somente no campo privado dos
possuidores de mercadorias. O processo da socialização, ao contrário,
considerado formalmente por si, acontece só na troca das mercadorias por
parte de seus possuidores, portanto em tratativas que decorrem sem
mesclar-se com o uso das mercadorias e em separação temporal precisa
dele. Portanto o formalismo da abstração das mercadorias e da síntese
social, à qual ele serve, deve-se encontrar dentro da relação de troca no
espaço assim precisamente medido.
Correspondentemente a sua ancoragem na propriedade privada, como
forma de relacionamento de acordo com as regras da propriedade privada,
a troca de mercadoria está sujeita em todo e qualquer caso individual ao
princípio da oposição privada11 de ambos os campos de propriedade. Meu
- portanto não teu; teu - portanto não meu: é o princípio, que domina a