Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

mistério escondido sob as movimentações aparentes dos valores relativos
das mercadorias." (Ibid., p.89). Enquanto o trabalho na produção das
mercadorias se realiza na forma de trabalhos privados levados adiante
independentemente, a funcionalidade da sociedade incônscia depende da
comensuração do trabalho objetivado segundo normas da macroeconomia.
Só quando esta forma básica do trabalho que produz mercadorias é
substituída por uma outra forma, só então entra em jogo também outra
forma de economia, independentemente de se os homens se tornam
conscientes disso ou não. Na terceira parte deste escrito voltaremos a esta
observação.
Deve-se atribuir importância ao fato de que, como aqui a determinação da
grandeza do valor das mercadorias é apresentada por Marx como resultado
de uma causalidade puramente funcional que opera cegamente, também a
constituição da forma valor mostra-se como um processo real no tempo e
no espaço, puramente funcional e igualmente inconsciente. E eu sustento a
necessidade de que minha dedução faça justiça a essa exigência. A
determinação formal abstrata do ato da troca surge através de uma
impossibilidade causal de se chegar a um contrato de troca, se fosse
necessário supor que os objetos da troca durante as negociações e na
transferência de posse se encontram em processo de mudança física.
Somente se o estado social das mercadorias - ou seja a questão de sua
posse - se puder separar claramente de seu estado físico e de seu uso, só
então a troca de mercadorias pode funcionar como instituição social regular
e uma transação pode referir-se a uma outra. Que isso confira um caráter
abstrato às ações de troca, não pertence à finalidade da separação e de
sua institucionalização jurídica; mas ela é sua consequência inevitável,
sobretudo quando as transações se realizam na prática e sua execução se
torna fato. A execução do ato da troca coloca em vigor a abstração,
prescindindo totalmente da consciência que os atores das trocas possam
ter desse efeito. Independentemente de quais traços dessa abstração se
possam encontrar no pensamento dos homens, deve valer como certo que
a abstração real da troca social se encontra em sua base como fonte
primária.
O que se deve estabelecer na análise da forma a seguir, são os critérios
pelos quais se possa decidir quais dentre as abstrações que vivem na
consciência remontam à abstração real da troca e quais não. A partir do fato
de que, no processo de troca, o fazer e o pensar por parte de quem troca
se separam, uma verificação imediata da interrelação é impossível. Os
homens não sabem de onde as formas de seu pensamento provêm e como
eles possam ter chegado à posse de tais formas. Seu pensamento está
cortado de sua base. Mas mesmo com uma identificação formal da
abstração de pensamento e da abstração real, não se assegura ainda uma
clara explicação da origem da primeira a partir da segunda. Exatamente por