Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

Será necessário dizer uma palavra sobre uma nova concepção da essência
da abstração. Eu considero a pura abstração em sua forma genética como
uma propriedade do ser social. Ela é parte imprescindível da síntese da
sociedade funcional, que caracteriza a história ocidental. De um ponto de
vista burguês todos os conceitos puros, desprovidos de realidade
perceptível, apresentam-se como criações do pensamento. Na prática, para
a formação de tais conceitos não se pode encontrar na constituição
corporal da pessoa nenhum fundamento, ao qual tais imagens
correspondam. Hegel, no ponto mais elevado do pensamento burguês,
serve-se da filosofia do espírito para fundamentar a posição do idealismo
absoluto. De um ponto de vista materialista, ao contrário, o pensamento
puro representa a socialização do pensamento. Ela deve-se ao influxo da
abstração social real da ação de troca. Eu sustento portanto a tese da
origem social da razão pura. Esta tese pode-se apoiar em sua
demonstração deduzindo do ser social os conceitos puros da razão, mais
precisamente: deduzindo-os da fisicalidade abstrata da ação de troca. Esta
dedução oferece a contrapartida à difícil "dedução transcendental dos
conceitos da razão pura" praticada por Kant, que foi reconhecida por Hegel
como "puro idealismo".8
O caráter real da abstração da troca pode ser tanto menos colocado em
dúvida. A abstração da ação de troca é o efeito direto de uma causalidade
por manipulação e não se apresenta imediatamente de forma nenhuma no
conceito. Ela surge como resultado do fato de não acontecerem operações
de uso durante o tempo e no lugar onde ocorre a troca. Ordinariamente
estão em vigor leis ou pelo menos ordens de mercado, para garantir tal
condicionamento da troca de mercadorias. Mas o que a abstração realiza
não é a lei em si, nem a proibição punindo violações das condições
fundamentais. A abstração é um processo espaço-temporal; ela acontece
por trás das costas dos atores participantes. Aquilo que a torna tão
dificilmente descobrível é o caráter negativo de sua constelação, ou seja:
ela se funda na pura ausência de um acontecer. O que aqui "enche" o
espaço e o tempo é o não acontecer do uso no âmbito da troca, o vazio em
uso e a esterilidade, que se estende pelo lugar e pelo tempo que a
transação exige. Por isso cada ação de troca que acontece é abstrata não
de maneira puramente acidental, mas em sua essência, porque de outro
modo (ou seja sem situação abstraente) ela nem teria podido acontecer.
5. Economia e conhecimento
Diferentemente da ação da troca entendemos aqui o "uso" das mercadorias
quer no sentido produtivo quer no do consumo e, numa produção mercantil
completamente desenvolvida, como sinônimo daquele conjunto que Marx
compreende sob o processo de troca material com a natureza. Enquanto a
ação da troca supõe a separação do uso (mais precisamente: de ações de