Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

conceptual e a formação do juízo dos clientes, portanto permanece restrita
ao puro valor do conhecimento e é separada com absoluta precisão da
práxis do próprio uso, mesmo que os dois sejam empiricamente de todo
indistinguíveis reciprocamente. A praxis do uso é banida da esfera pública
do mercado e pertence exclusivamente à esfera privada dos possuidores
de mercadorias. No mercado o uso das coisas permanece "pura
demonstração" para os interessados. Com a formação da essência do
mercado, a imaginação dos homens separa-se do fazer e individualiza-se
mais e mais como consciência privada. Esse fenômeno toma sua origem
exatamente não da esfera privada do "uso", e sim daquela pública do
mercado.
Portanto, não é a consciência dos atores mercantis que é abstrata. Só seu
negócio o é. Ambos são necessários: a abstração do negócio e a falta de
abstração na consciência que o acompanha; por isso os agentes mercantis
não se conscientizam da abstração de sua ação. A abstração subtrai-se à
consciência deles. Com isso, a falta de consciência dos homens perante a
abstração de suas relações de troca não é nem fundamento nem condição
para esta abstração.
Já esta pura fenomenologia da abstração da troca sugere que o sentido
nela utilizado da palavra "abstrato" corresponde formalmente com seu uso
na teoria do conhecimento. Denominamos "abstrato" aquilo que não é
empírico, e o uso que se exclui da ação de troca corresponde com o
conceito da empiria dentro de seus limites práticos, no âmbito de
representação que lhe pertence. O que ultrapassa esses limites (ou seja
propriedades das mercadorias irrelevantes para seu uso) subtrai-se à
empiria do uso, mas com isso não se acrescenta nada à ação da troca.
Esta é abstrata no sentido do não empírico, independentemente de quanto
ampla ou estreitamente se estenderam os limites do uso das mercadorias
nas várias épocas. Aliás o que está em questão aqui em ambos os campos
(no da abstração da troca e no da teoria do conhecimento) é a
homogeneidade da abstração.
Aqui deve ser apontada outra ulterior contradição da abstração mercadoria
(respectivamente: da troca). A ação da troca exige prescindir por completo
do uso (e das propriedades empíricas dos objetos trocados). Ela exerce
assim a negação radical da realidade física do uso. Apesar disso, ela
mesma é contudo uma ação física: ela arranca a mercadoria trocada da
propriedade do vendedor e a desloca para a propriedade do comprador e
movimenta o dinheiro do pagamento na direção oposta. Eu denomino isso
de fisicalidade da ação de troca 7. Evidentemente, a ação da troca devese
distinguir do transporte, o qual - por difícil e complicado que seja - tem só
que providenciar que sua carga chegue intacta ao cliente.