Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

universalização à abstração da troca. - Em 1937, tais coisas estavam ainda demais obscuras para
mim, para chegar mais claramente às consequências de meu enfoque.
55 - Sohn-Rethel - 1970. Deveria ser "expansão". A determinação formal da troca de mercadorias
é, em sentido rigoroso, imutável. O que muda, é o grau, em que ela penetra as conexões
existenciais dos homens, por exemplo, se ela contribui somente para a multiplicação do consumo,
ou se como puro consumo de luxo ou também como consumo de massa, ou se ela penetra
também a produção e em que medida. Do grau de sua expansão neste sentido depende a forma
distinta, a qual assume a determinação formal da troca, em e por si imutável, por exmeplo se a
forma valor assuma a forma de dinheiro ou não, se o dinheiro tem já também a função de capital e
em que maneira, etc. Aquilo que se entende com a expressão "determinação formal", na frase
acima, é esta forma da troca de mercadorias.
56 - Sohn-Rethel - 1970: deveria dizer: oposto antitético. Bem pode ter sido só minha maneira
errada de me expressar neste trecho aquilo que levou Benjamin a sua glosa marginal; pois de fato
a oração afirma o mesmo que já tinha sido dito na p.183, no segundo parágrafo.
xxiii W. Benjamin grifa essas frases e acrescenta: "Mas isso não é exatamente identidade?"
xxiv W. Benjamin coloca uma interrogação (?) na margem.
xxv Frase sublinhada por W. Benjamin.
xxvi Frase sublinhada por W. Benjamin.
xxvii Essas últimas seis linhas foram grifadas por W. Benjamin.
xxviii Linhas grifadas por W. Benjamin.
57 - Sohn-Rethel, 1970: Walter Benjamin, em conversação, tinha saudado como uma "idéia
excelente" o uso do conceito de síntese para a sociedade mercantil, cuja designação como
"sociedade sintética no sentido da borracha sintética, portanto, por esse caminho, também a
articulação da síntese kantiana com a química".
xix W. Benjamin grifou o que precede e acrescentou a glosa: "Seria grandioso se ele tivesse
razão".
xxx W. Benjamin grifou o que precede e acrescentou um "!"
xxxi W. Benjamin grifou o que precede.
xxxi W. Benjamin grifou o que precede
58 - Note-se que aqui se passa por cima de todo um aspecto do desenvolvimento. A primeira
forma da "socialização" de classe pela relação de exploração é o estado. A reificação da relação
imediata de domínio (Herrschaft) da apropriação unilateral em estado é a primeira forma de
reificação da exploração: a unidade do poder estatal é a primeira relação social de identidade da
apropriação. Aqui tem início o profundo deslocamento da espaço-temporalidade da praxe humana
de consumo e de produção, para a ordem espaço-temporal do coisificado, da facticidade; o carater
de lei da ordem estatal é o primeiro carater de validade "teórico", o estado é a primeira "entidade"
fetichística sobressaindo da "aparição". Mas, na forma dessa exploração ainda plenamente
inserida em uma economia natural [as linhas que precedem foram grifadas por W. Benjamin] o ser
está ainda mesclado com a aparência de maneira indistinguível, o carater de valor dos produtos
apropriados não está separado de sua forma-coisa de valor de uso. A única organização
planificada (por ser imediata) da apropriação, na qual primeiro começa a dialética da lei do valor
(uma apropriação que começa primeiro a exercer suas contradições sobre a produção) tem
portanto para os homens mesmos não um carater racional, mas mágico ou mitológico. A razão da
apropriação torna-se primeiro razão humana quando as contradições da exploração já destruiram
a planificabilidade e a controlabilidade social da formação da riqueza. (A expressão "riqueza" neste
escrito é empregada constantemente em sentido oposto a "pobreza", portanto para designar
posse classista em contraste com não-posse classista.)
59 - K.Marx, O Capital, I, MEW 23, p.79.