Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

xv Como se coloca este conceito de matéria contrariamente ao conceito mágico? [W. Benjamin]
xvi Ou seja o conceito "tudo" seja socialmente um sinônimo para dinheiro - uma afirmação ousada.
[W. Benjamin]
xvii Frase sublinhada por W. Benjamin.
47 - Sohn-Rethel - 1970: O que aqui se denomina de "forma racional de conhecimento", é parte
daquele trabalho intelectual que ocorre somente entre possuidores de dinheiro, separado do
trabalho manual de modo intransponível.
48 - Sohn-Rethel - 1970: A distinção normativa aqui falha, a saber: se a conservação da identidade
intacta do objeto de uso corresponde a uma vontade individual ou a um postulado social coagível
policialmente. À objeção de Benjamin dever-se-ia responder com a pergunta: onde leio eu este
livro, na livraria ou em casa? A identidade material mostra-se lá sem dificuldade como uma função
da prorpiedade.
49 - Cf. Marx, O Capital, L.I, MEW, 23, p.102.
50 - Sohn-Rethel - 1970: A distinção entre duas maneiras de troca é um dos traços essenciais da
análise de então e também continua vigente. Mas a base da distinção tornou-se explícita aos
poucos e àquele tempo estava para mim ainda obscura. Ela consiste no seguinte: se a troca
mercantil é o veículo da síntese interna da sociedade ou não; não consiste em uma distinção dos
caracteres formais da troca mercantil, os quais permaneceram inalterados nos estágios diferentes
do desenvolvimento da sociedade. Esses caracteres formais , sem dúvida (e isso significa
sobretudo a forma equivalente), não aparecem, enquanto a troca for ainda essencialmente
interrelação extraeconômica; nesses estágios ela não mostra ainda a forma dinheiro do valor. O
surgimento da forma dinheiro significa o ponto de mutação para a função sintética sócio-interna da
troca. E só primeiro a partir do momento em que os caracteres formais da troca mercantil
aparecem, torna-se possível, que eles se comuniquem à consciência. Só a partir desse ponto de
mudança será portanto possível que a abstração real da "forma mercadoria" se converta na
abstração pensada da forma conceitual. - É verdade que eu me adiantava então o caminho certo,
mas não estava em condições de responder às objeções, que foram levantadas por Benjamin e
Adorno. Certamente também não me deixei desviar do meu caminho por essas repreensões. (Um
esclarecimento mais preciso do problema será tentado no Posfácio deste texto).
51 - Marx, O Capital, I, MEW, 23, p.107.
52 - Sohn-Rethel - 1970: A expressão "troca de mercadorias" deve-se entender, aqui e em todo o
texto a seguir, no sentido especial de interação interna da sociedade, portanto portadora da
síntese social.
xviii Que a troca de mercadorias se caracterize por essa fissão, pode-se somente demonstrar
comparando-o com a troca primitiva [Nota de W. Benjamin].
xix Frase sublinhada por W. Benjamin com um !
xx W. Benjamin coloca uma interrogação nesta afirmação.
xxi Os dois períodos que precedem foram sublinhados por W. Bennjamin.
53 - A propósito desses [] e dos seguintes, cf. Nota 12. Trata-se de complementos ao Manuscrito
acrescentados em 1970.
xxii W. Benjamin marcou um ponto de interrogação ao lado dessa última oração.
54 - Sohn-Rethel - 1970: Essa oração críptica (marcada com razão por Benjamin com um ponto de
interrogação) deveria tornar-se mais inteligível através dos textos aqui introduzidos entre []. O
sentido está em que eu reconduzo a consciência do ser humano em sentido antitético à
"natureza", reconduzo-a à praxis de apropriação dentro da sociedade - não ao trabalho -. O
trabalho assume ele mesmo primeiro carater "humano" lá onde ele se encontra em relações
desenvolvidas de apropriação, portanto é trabalho produtor de mercadorias e trabalho explorado.
Esse deslocamento importante de acento encontra-se em articulação indivisível com a redução da