Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

como Hegel a desenvolve como dialética; só que esta não é "a" forma "do"
ser.xxvii
Se denominarmos de comunidade "natural" a conexão dos homens livre de
exploração na divisão do trabalho do grupo de parentesco, então a
articulação classista merece o nome de "sintética" a partir do motivo
gerador da exploração. Na química se entende como sintético um produto,
por exemplo borracha sintética, um material produzido pelo homem com
propriedades semelhantes às do "natural", de acordo com a finalidade de
uso. A socialização reificada é análoga à síntese química no sentido que ela
(à diferença da sociedade natural "ainda não arrancada do cordão umbilical
da conexão natural da espécie") é totalmente obra de homens. Ela é puro
resultado da exploração, portanto, de manipulação humana, que se refere
não a necessidades físicas da vida, como trabalho e consumo, mas a uma
relação entre homens, mesmo se em vista de seu trabalho e consumo. Pelo
engate entre atividade produtiva e consuntiva nas relações de exploração
entre homem e homem é que primeiro começa para os homens a
separação entre seu ser "humano" e suas necessidades físicas de vida
como pura "natureza"; e vice-versa, esse condicionamento da vida pela
produção e consumo como causalidade cega da natureza, começa a
dominar seu "ser homem" no sentido contrário a seu agir. A distinção entre
esta socialização e a síntese química é que esta se processa de forma
escolhida e planejada por seu autor, enquanto a articulação de classes dos
homens, ao contrário, acontece de forma não decidida pelos exploradores e
não consciente. O essencialmente humano que se forma, é portanto
exatamente aquilo que o homem não pode dominar, o ser do homem alheio
a ele mesmo. O que os exploradores querem e efectuam planejadamente
(inicialmente, pelo menos na relação direta de domínio e sujeição), é a
apropriação de produto alheio; mas o resultado que daí decorre, a
reificação da socialização segundo leis de uma causalidade natural
econômica, é consequência totalmente imprevista de seu agir. Contudo, a
distinção não é tão grande como parece; pois tão pouco quanto o
explorador também o químico autor da tarefa, que ele desenvolve, é cego a
respeito das consequências, e exatamente tanto como outro a respeito das
consequências econômicas de sua síntese. A verdadeira distinção é muito
mais de que exatamente a síntese do químico é consciente, na socialização
ao contrário é cega. Mas isso não é por acaso. Nem a síntese da química
ou de uma outra ciência, nem o conceito geral filosófico da síntese teria
sido historicamente possível, se já a socialização concreta no sentido íntimo
desse conceito não fosse "sintética".xxviii 57
O uso do conceito de síntese na constituição da socialização classista é um
meio estrategicamente eficaz para debelar o idealismo com suas próprias
armas. Pois assim, para a explicação de um mesmo fenômeno, que é o
método experimental das ciências naturais, pode-se contrapor à substrução