Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

da natureza. Um conceito mais preciso desta unidade pode-se esperar sem
dúvida como resultado da pesquisa sobre a separação dos dois e os
fundamentos de seu surgimento.
À comprovação crítica da abstração mercadoria deve-se antepor primeiro
uma determinação do próprio fenômeno.
4. Descrição fenomenológica da abstração mercadoria
O conceito marxiano de abstração mercadoria refere-se rigorosamente ao
trabalho incorporado nas mercadorias e determinando a grandeza de seu
valor. O trabalho criador de valor é determinado como "trabalho humano
abstrato" em contraposição ao trabalho útil e concreto, criador de valor de
uso. Ora, nem o trabalho é abstrato por natureza, nem sua abstração para
"trabalho humano abstrato" é seu próprio produto. O trabalho não se abstrai
a si mesmo. O lugar da abstração está fora do trabalho, na forma social de
relacionamento própria da relação de troca. É bem verdade que, de acordo
com a concepção marxiana, vale que também a relação de troca não se
abstrai a si mesma. Ela abstrai (ou, digamos, abstratifica) o trabalho. O
resultado dessa relação é o valor das mercadorias. O valor das
mercadorias tem como forma a relação de troca abstraidora e como
substância o trabalho abstratificado. Nesta determinação abstrata da "forma
valor" o trabalho como "substância do valor" torna-se o fundamento
puramente quantitativo da "grandeza do valor". Na análise da mercadoria
do primeiro livro do Capital, o objeto da pesquisa é a natureza da grandeza
do valor não menos que a natureza da forma valor somente segundo sua
essência; as relações quantitativas de troca das mercadorias, como
"aparecem" historicamente de fato, serão explicadas primeiramente muito
mais adiante, no volume terceiro. (Para uma compreensão adequada da
dialética interna e da sistemática da obra principal de Marx, mencionemos
aqui os estudos excelentes de Rosdolski e de Reichelt.) Mas como também
a relação essencial entre a forma de relacionamento social da troca, por um
lado, e o trabalho, pelo outro, é apresentada de maneira rigorosa por Marx,
sobre isso deveriam tomar lugar discussões analíticas e críticas: elas iriam
atrasar e complicar o presente desenvolvimento de idéias, tanto que as
remetemos para um anexo separado. O que aqui nos interessa não é o
relacionamento em seu conjunto, mas só um aspecto parcial do mesmo, ou
seja o poder de abstração que se deve à troca de mercadorias, não ao
trabalho: "O processo de troca confere à mercadoria que ele transforma em
dinheiro não seu valor, mas sua forma específica de valor." (MARX, O
Capital, MEW, 23, p.105). Falamos portanto a seguir em abstração da troca,
não em abstração mercadoria. Como é que a abstração da troca se deixa
descrever isoladamente como puro fenômeno?