Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

nas combinações de uma produção de riqueza mais elevada. Mas também
isso ocorre em conjunto sobre a base da exploração primária e de acordo
com sua condição imprescindível e não leva à formação autônoma do
caracter valor da riqueza. A emancipação daquele da exploração direta e a
formação da forma valor no dinheiro acontece por primeira vez na
antiguidade.
A civilização antiga cresceu a partir da assimilação dos resultados finais do
Mundo Antigo através aqueles que imigraram em seus territórios marginais:
Gregos e respectivamente Fenícios, respectivamente Etruscos, etc. O
resultado dessa apropriação, que com isso foi de antemão apropriação de
riqueza e de formas e técnicas de geração da riqueza, é um novo sistema
de exploração e de geração de riqueza, que superou o sistema do mundo
antigo como pressuposto. A formação antiga da riqueza repousa portanto
sobre as costas dos antigos ou, mais precisamente, no sentido dialético é a
forma de reflexão da produção de riqueza do mundo antigo. Os Gregos não
submeteram produção estrangeira colectivamente, e reorganizaram seu
modo de trabalho, para consumir seu produto excedente em sua forma
dada. Na formação grega da riqueza, sobretudo industrial, a exploração de
ordens estrangeiras, "bárbaras" de produção, que teve lugar através de
roubo, da troca ou em forma de tributos, significou só uma etapa preliminar
- só em tempos tardios ela se torna condicionamento vital para a existência
da polis -, na qual se obtinham os produtos, quase criações humanas da
natureza, e deles então se gera primeiro a riqueza entre os próprios Gregos
na polis, pelos artesãos gregos, mais adiante pelos escravos. Nesses
produtos, o valor da riqueza é reificado em sua forma de valor de uso e a
exploração em sua técnica de produção, na qual os escravos são só um
instrumento ao lado de outros. Estes produtos obtidos segundo as normas
da formação da riqueza são, dentro do mundo grego, mercadorias já de
antemão comutáveis, eles estão em relação de equação-valor com outros
produtos obtidos. Só através desse modo já reflexo da exploração, que ele
tem como fundamento do conteúdo prático, a troca antiga de mercadorias
pode levar à formação da forma pura de equivalente, ou seja do dinheiro,
que portanto é basicamente forma equivalente de produtos do trabalho
explorado. Ao mesmo tempo na forma dinheiro do valor completa-se a
reificação e o encobrimento do pressuposto do caracter valor tout court, da
exploração. Na relação de equivalência das mercadorias ao dinheiro o valor
aparece só como uma propriedade pertinente às mercadorias como tais
para os homens em geral, em cuja realização os homens exercem só como
homens sua essência separada de tudo o que é "natural". Primeiro
simultaneamente com o fechamento e o escurecimento de seu conteúdo
material real recai aqui de fato sobre os homens a autoria puramente
humana da exploração, na forma de sua essência humana puramente
abstrata, "espiritual", ou pensada, como homem, na qual ele ao mesmo
tempo se desintegra com a materialidade de seu próprio corpo.(No item