Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

Pela exploração interétnica que supusemos, portanto, a conexão
necessária entre produção e consumo torna-se uma conexão entre
exploradores só-consumidores e os explorados que pro tanto são somente
produtores. A conexão de consumo e produção torna-se com isso lei de
uma ligação totalmente nova dos homens entre si, que está em
contraposição com o modo da conexão humana na comunidade natural, ou
seja tem sua origem na divisão da identidade humana em separação de
classes entre produtores e consumidores. Afirmamos quer a ligação
classista dos homens através dessa forma de exploração é a forma inicial
daquela socialização, que, por diferenciação e aprofundamento
progressivo, determinou e caracterizou a civilização ocidental em sempre
nova penetração de seus pressupostos, desde o oriente antigo, através do
mundo antigo, até sua plena concretização no capitalismo europeu. Essa
civilização não cresceu continuamente desde a tribo da conexão natural
dos homens, mas a partir de uma quebra significativa e violenta com essa
constituição. Se hoje se perseguem em sua descendência suas primeiras
raízes, a linha leva de volta não ao membro individual da comunidade
natural, mas muito mais à parte dominante de relação ocidental de
exploração.
A praxis dessa exploração é porém a apropriação direta, unilateral do
produto excedente. A circulação da troca jogou para o começo e fundação
desses reinos do mundo antigo papel tão pequeno, quanto
presumivelmente [? - Sohn-Rethel, 1970] para seu surgimento. É bem
verdade que, depois de uma formação mais adiantada de sua ordem e do
surgimento de várias indústrias de luxo para sua classe dominante, sobre o
terreno segurado e inabalado da exploração primária e direta, surgiu uma
circulação de troca; e foi mesmo uma circulação de troca para atender às
necessidades do senhor, mas com partes do mais produto apropriado do
explorado. Essa é uma circulação de troca, que tem como base a relação
primária de exploração, dela cresceu primeiro e cujos objetos são de uma
constelação totalmente outra que os objetos de uma troca primitiva,
promovida pelos próprios produtores. O comércio faraônico é promovido
por exploradores com produtos apropriados dos produtores que eles
despojaram, produtos excedentes, que são "entregues" para aquisição e
"pagamento" de necessidades de luxo dos exploradores e que foram
recolhidos e pagos para essa finalidade, conservados em depósitos e
contabilizados. A propósito desses objetos de troca está certo que eles são
"valores" e que são tratados como "mercadorias" desde o ponto de vista do
valor oposto como "equivalente". A esse comércio - comércio estatal na
troca exterior com outros corpos políticos - aplica-se o conceito da "troca de
mercadorias" no sentido aqui empregado. Mercadorias, nesse sentido, são
assim sempre produtos de produtores explorados. A "duplicidade da
mercadoria como valor de uso e valor", é "não valor de uso para seus
possuidores, valor de uso para seus não possuidores", e com isso ao