Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

aquele modo de reificação, que em sua formação ulterior leva ao tráfico de
mercadorias e de dinheiro, como ele nos encontra nos povos antigos e
enfim desemboca no capitalismo. A ele não pertencem ainda as formas
racionais de consciência, que são características do ocidente. O
desenvolvimento ocidental tem uma relação de exploração de outro tipo
como raiz.
De acordo com indícios arqueológicos, os reinos de exploração de longa
vida surgiram no vale do Nilo e na planície da Mesopotâmia da maneira
seguinte: tribos do interior da Ásia, expulsas talvez por mutações climáticas
de suas sedes, vagando irromperam naqueles territórios fluviais;
submeteram os povos ali sediados, instalaram-se sobre as costas dos
mesmos e começaram a viver do produto excedente desses povos. A
exploração que ocorreu no começo do desenvolvimento ocidental teria sido,
de acordo com isso, exploração interétnica na forma clássica, exploração
entre distintas comunidades como tais. Mesmo que nelas se tenha
desenvolvido, antes dos embates entre elas, alguma exploração interna (o
que em todo caso se deve supor para a tribo conquistadora), elas tinham
todavia como um todo até então (não importa com qual distribuição interna)
suas necessidades vitais cobertas por elas mesmas e consumidas
internamente. A relação direta de domínio e de servidão, que surgiu do
encontro entre elas, tem como conteúdo que aparte dominante deixou de
produzir seus meios de vida, e com isso consumia sem produzir, e a parte
dominada perdeu na mesma medida o consumo de seus produtos. Foi
possível que essa superprodução dos explorados repousasse somente
sobre um aumento notável da produtividade de seu trabalho; e a
durabilidade desses reinos de exploração repousou sobretudo sobre a
canalização dos rios construída e controlada pelos explorados. Isso mal
precisa ser sublinhado explicitamente.
A distinção essencial entre aquela exploração de gênese interna e esta
externa, o fundamento para sua distinção, é que, no caminho interno, a
colectividade da comunidade natural se teria dialeticamente dissolvido em
desenvolvimento contínuo em uma produção individual, enquanto, no
caminho da gênese externa, a parte subjugada vem sendo explorada
sobretudo e ainda por muito tempo como um colectivo (sem contar a
inevitável modificação em sua conexão). A dissolução da colectividade, a
ruptura da produção em seus elementos - terra, meios de trabalho e forças
de trabalho - e a transformação desses elementos em mercadoria passam
aqui por processos essencialmente diferentes do que em uma linha de
desenvolvimento concebida endogenamente. O que temos que fazer, em
toda essa discussão, é só a descoberta dos supostos metodológicos
correctos, que se devem formular, para possibilitar o domínio conceptual do
desenvolvimento ocidental ocorrido.