Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

Se não submetermos a um ajuste crítico a contradição entre a abstração
real em Marx e a abstração mental na teoria do conhecimento, estaríamos
com isso satisfeitos com a falta de relacionamento entre a forma de
pensamento das ciências naturais e o processo histórico social. Fica-se
com a separação de trabalho da cabeça e das mãos. Mas isso significa
sobretudo que se admite a dominação social de classes, mesmo se esta
assumir as formas de dominação socialista de burocratas. A omissão da
teoria do conhecimento por parte de Marx expressa-se em erros de uma
teoria da relação do trabalho mental com o trabalho manual, ou seja como
descuido teorético de uma precondição para a socialização sem classes,
precondição reconhecida pelo próprio Marx como essencial 6. A chamada à
significação prática do problema não deve diminuir seu valor teórico. Este
valor não se situa somente em uma concepção coesa em si, mas em uma
concepção consistentemente crítica do pensamento marxista, motivada
pela finalidade da sociedade sem classes, sua possibilidade e as condições
de sua realização, de forma análoga à primazia da razão prática sobre a
razão teórica em Kant. A semelhança vai tão longe, que a possibilidade da
liberdade de uma sociedade sem classes depende da concepção
consistentemente crítica de nosso pensamento marxista.
Às condições de uma sociedade sem classes nós acrescentamos (em
consonância com Marx) a unidade do trabalho espiritual e manual ou, como
ele diz, o desaparecimento de sua separação. E vamos tão longe que
dizemos, que não se pode dar sequer uma olhada suficiente nas
possibilidades reais e nas condições formais de uma sociedade sem
classes, se faltar uma visão satisfatória da divisão do trabalho espiritual e
manual e das condições precisas de seu surgimento. Tal visão prende-se
aos supostos, de que as formas conceituais de conhecimento - objeto
específico da teoria do conhecimento inclusive da filosofia teórica dos
Gregos - formalmente podem ser deduzidas do mesmo plano ao qual
pertence também o trabalho manual, ou seja o plano da existência social.
Será este o caso? Esta é a questão, que aqui se pesquisa. A pesquisa
prende-se portanto metodicamente à linha, sobre a qual em uma sociedade
futura poder-se-á estabelecer a unidade entre cabeça e mão.
A tarefa é a comprovação crítica da abstração mercadoria. Isso é a mesma
coisa que aquilo que acima denominamos de "ajuste crítico". Deve-se
primeiramente comprovar o fato formal da abstração em um sentido da
palavra reconhecido de um ponto de vista da teoria do conhecimento; e
sem segundo lugar seu caráter real de modo que não possa ser contestado
pelos argumentos da teoria do conhecimento. A comprovação da abstração
mercadoria deve portanto trazer consigo a crítica concludente da teoria do
conhecimento no entendimento tradicional. O critério deste entendimento
tradicional é que a teoria do conhecimento implica a impossibilidade formal
de uma unidade entre trabalho manual e o trabalho espiritual das ciências