Sohn-Rethel - Trabalho manual e espiritual

trabalha, para o qual ela não tem finalidade, nem para o senhor que coloca
a finalidade, para o qual ela não é trabalho. Para organizar a produção
como geração de mercadorias que valem dinheiro, sua conexão deve
primeiro ser construída teoricamente. Esta construção a ser feita puramente
em pensamentos, separada da praxis, exige a reflexão sobre o pensamento
como tal e sobre a fundamentação interna de sua consequência. Ela está
sob controles lógicos (em vez de práticos) de sua verdade e é a primeira a
ter o conceito de uma verdade atemporal fundada em si. A teoria deve ser
racional, porque a produção em sua praxis não o é mais. O pensamento
logicamente reflexo para a construção racional da produção, ou seja o
conhecimento racional da natureza, seria de acordo com isso um meio
socialmente indispensável para a organização da produção com o trabalho
escravo.xi
O nexo entre o modo racional de conhecimento e a troca mercadoriasdinheiro45
interessa-nos porém em um primeiro momento só de um ponto
de vista formal, sem considerar seu conteúdo histórico, a exploração.
Cremos de poder tornar evidente, que a determinação lógico-formal do
pensamento racional está condicionada de forma direta da determinação
formal da troca mercadorias-dinheiro. Comum desenvolvimento passo a
passo dessa determinação formal de acordo com suas mediações aqui não
é possível, resumimos seus caracteres mais importantes para nosso tema
com toda brevidade em sua forma completamente manifesta no dinheiro,
para em seguida introduzir mais de perto só o ponto central.
4. Para a análise da forma mercadoria
O dinheiro é uma mercadoria, que está marcada para servir só como
equivalente para outra mercadoria sendo assim puro meio de troca. Em seu
carretar como dinheiro fica explicitamente excluído qualquer uso de seu
material para a produção ou o consumo, pois ela com tal uso deixaria logo
de ser dinheiro. No dinheiro portanto aquilo que faz com que o ouro seja
dinheiro manifesta-se como contraposição àquilo que é seu material, o
ouro, mas também o material de qualquer outra mercadoria, ou qualquer
material de uma mercadoria. No dinheiro fica assim estabelecido que a
equivalência das mercadorias tem um carretar puramente funcional.
A expressão da equivalência das mercadorias ao dinheiro fixa a ação da
troca como oposto às ações da produção e do consumo. A troca das
mercadorias exclui pelo tempo de sua duração qualquer mudança material
das mercadorias, que possa afectar suas relações de valor. Só para a
identidade material imutada das mercadorias é possível sua relação de
equivalência. Esta identidade é forma de negação da produção e do
consumo. Ela significa que no mercado as mercadorias só mudam de mãos
e a produção e o consumo no entanto param.