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2º Trimestre de 2013 – A Família Cristã no Século XXI – protegendo seu lar dos ataques do inimigo
acima já dissemos, que bem explicou a temporalidade do casamento e sua circunscrição a esta vida. Baseado
no fato de que, antes da queda, Deus criou o casamento e abençoou Adão e Eva, quando ainda não havia a
questão do tempo, os mórmons creem que, ainda hoje, é possível estabelecer-se uma união que transcenda esta
vida terrena, o que é totalmente contrário ao ensinamento de Jesus em Mc.12:25. Aliás, não é de se
surpreender com isto, pois tal doutrina, segundo dizem os próprios mórmons, teria sido mais uma das muitas
"revelações" que teriam sido recebidas pelo seu fundador, Joseph Smith, como se vê claramente, na seção 132
do seu livro "Doutrinas e Convênios", uma das três escrituras supostamente sagradas que esta seita
acrescentou à Bíblia.
OBS: Para não dizer que estamos inventando este pensamento, transcrevemos um texto mórmon que tenta explicar esta doutrina antibíblica:
"…Uma das doutrinas mais belas e reconfortantes do Senhor, que nos dá paz e felicidade imensas e alegria ilimitada é o princípio conhecido como
casamento eterno. Essa doutrina diz que o homem e a mulher que receberem essa bênção e que se amarem profundamente, crescerem juntos com as
provações, alegrias, tristezas e com a felicidade que tiverem juntos durante a vida poderão viver além do véu juntos para sempre com a família. Isso
não é somente um sonho extremamente agradável, é a realidade. Qualquer casal que tenha vivido as alegrias do casamento aqui na Terra desejaria
essa bênção. Contudo, somente os que cumprirem as exigências feitas pelo Senhor receberão essa dádiva divina. Presto testemunho de que as
maiores alegrias que já tive e que ainda terei na vida têm origem nas ordenanças do Templo. Decidam-se agora a receber as ordenanças do templo
no momento certo. Não permitam que nada suplante essa resolução. …" (SCOTT, Richard G.. Receber as bênçãos do templo.
http://www.lds.org/conference/talk/display/0,5232,49-2-18-11,00.html. Acesso em 01 mar.2004). O "casamento eterno" somente tem validade se
for realizado num templo mórmon e é cercado de sigilo. Este outro texto prova, claramente, que o princípio deste casamento eterno não está na
Bíblia, mas, sim, nos escritos dos líderes mórmons: "…O casamento eterno é um princípio que foi estabelecido antes da fundação do mundo e que
foi instituído nesta Terra antes que a morte nela entrasse. Adão e Eva foram entregues um ao outro por Deus no Jardim do Éden antes da Queda. A
escritura diz: “No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. Homem e mulher os criou; e os abençoou(...)”. (Gênesis 5:1–2)
(grifo do autor) Os profetas têm ensinado de maneira invariável que o elemento mais perfeito e culminante do grande plano de Deus para abençoar
Seus filhos é o casamento eterno. O Presidente Ezra Taft Benson declarou: “A fidelidade ao convênio do casamento traz a mais plena alegria nesta
vida, e recompensas gloriosas na vida futura”. (The Teachings of Ezra Taft Benson [1988], pp. 533-534). O Presidente Howard W. Hunter
descreveu o casamento celestial como “a suprema ordenança do evangelho”, e esclareceu que apesar de poder levar “muito mais tempo [para
alguns], talvez até além desta vida mortal”, ele não será negado a nenhum indivíduo digno. (Teachings of Howard W. Hunter, ed. Clyde J. Williams
[1997], pp. 132, 140) O Presidente Gordon B. Hinckley chamou o casamento eterno de “uma coisa maravilhosa” (ver “O Que Deus Ajuntou”, A
Liahona, julho de 1991, p. 80) e uma “dádiva mais preciosa que todas as outras”. (“O Casamento que Perdura”, A Liahona, novembro de 1974, p.
49)…"(Elder F. Burton HOWARD. Casamento Eterno. http://www.lds.org/conference/talk/display/0,5232,49-2-354-32,00.html Acesso em 01
mar.2004).
- Por fim, outro ensinamento totalmente divorciado da realidade bíblica é a que é defendida pelo espiritismo
kardecista. Em seu Evangelho segundo o Espiritismo, Alan Kardec defende a idéia de que a família nada mais
seria do que um ambiente que propiciaria a espíritos meios de adiantamento e de atraso na sua caminhada em
direção à luz. Segundo os espíritas, dentro desta finalidade da família, não se pode compreender que não se
creia na reencarnação, pois seriam necessárias diversas vidas para que os espíritos, que se aproximam por
afeições e que, por isso, vivem formando famílias ao longo de suas supostas sucessivas existências, a fim de
que obtenham o êxito em sua peregrinação pelo aperfeiçoamento. Kardec chega, mesmo, a dizer que sua
doutrina é superior à "doutrina da Igreja" porque seria o único pensamento que daria razão à eternidade dos
laços familiares. Ora, é precisamente por isso que não podemos aceitar a doutrina espírita kardecista, pois ela
mesma admite que sua aceitação dá um sentido, uma finalidade aos laços de família que não é o propósito
estabelecido por Deus e confirmado por Jesus. A família não existe para criar um ambiente propício para que o
homem possa alcançar, por seus próprios méritos, a salvação de sua alma, o que é impossível ao homem
conseguir, mas tem um propósito estabelecido tão somente para esta dimensão terrena.
OBS: Vale a pena transcrever o trecho de Kardec a respeito, no qual o próprio criador do espiritismo kardecista mostra que sua doutrina não
pode ser aceita, já que, para tanto, se teria de alterar o propósito bíblico estabelecido para a família: "…23. Em resumo, quatro alternativas se
apresentam ao homem para seu futuro de além-túmulo: primeira, o nada, de acordo com a doutrina materialista; Segunda, a absorção no todo
universal, de acordo com a doutrina panteísta; terceira, a individualidade com a fixação definitiva de sua sorte, segundo a doutrina da Igreja; e
Quarta, a individualidade com progresso indefinido, segundo a Doutrina Espírita. De acordo com as duas primeiras, os laços de família se rompem
depois da morte e não há nenhuma esperança de reencontro; com a terceira, há a chance de se rever, contanto que se esteja no mesmo meio, esse
meio pode ser tanto o inferno como o paraíso; com a pluralidade das existências, que é inseparável da progressão gradual, há a certeza na
continuidade das relações entre aqueles que se amaram, e está aí o que se constitui a verdadeira família.…"(O Evangelho segundo o Espiritismo.
Ide Editora. 296.ed., p.67). Percebe-se, aqui, aliás, que o Espiritismo procura apresentar-se como um defensor da "verdadeira família", tudo para
justificar a ação dos chamados "espíritos familiares", que é uma das marcas registradas deste movimento e cuja atuação é abominada pela Palavra
de Deus desde a Antigüidade (Is.8:19).
- Entendida a finalidade da família e sua circunscrição a esta dimensão terrena de nossa vida, podemos,
então, estabelecer quais seriam as funções da família, qual o seu papel diante da sociedade e de cada ser
humano, segundo o propósito estabelecido por Deus.
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