Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

meticuloso controle do autor sobre a forma como o texto deve ser lido, apreciado e
sentido.
Conforme ia analisando o processo de produção do ficcionista, ia
constatando também a presença de uma retórica literária, persuasiva e funcional,
capaz de explicar não apenas a linguagem-museu exageradamente barroca
inventada por ele, mas igualmente capaz de esclarecer a própria comicidade
haroldiana: uma retórica que se vale do humor para convencer as mentes. Percebi
que essa retórica da comicidade parece estar muito mais próxima daquilo que
conhecemos como sátira do que daquilo que conhecemos como picaresca. Que o
ficcionista põe em movimento o humor satírico para distorcer e deformar,
conscientemente, certas técnicas empregadas em romances históricos, como o uso
da epistolografia ou de notações temporais e referenciais que simulam (e ao mesmo
tempo ironizam) a presença do passado. E que, em concomitância com essa
retórica do humor, o livro possui uma retórica ficcional que é comum a outras obras
literárias: contar uma história para transmitir, criticar ou reforçar valores sociais.
É importante frisar que não me refiro aqui à noção clássica e cristalizada de
retórica, entendida como modelos de bem falar e de bem escrever, ou regras para
se falar com elegância, ou ainda oratória destinada unicamente a agradar um
auditório, muito menos de retórica concebida como manual descritivo de figuras
ornamentais ou de figuras de estilo. Se bem que (e é preciso que se diga) qualquer
tipo de análise razoavelmente convincente pressuponha, sim, uma etapa descritiva,
exija, sim, uma quantidade de descrição. Refiro-me à retórica como teoria dos
discursos persuasivos, com suas inevitáveis implicações éticas, morais, sociais,
psicológicas e tantas outras.
Etimologicamente falando, persuadir significa tornar suave. Na mitologia
greco-latina, havia uma divindade, uma divindade bastante secundária, chamada
Persuasão. Curiosamente, a deusa da persuasão pertencia ao cortejo da deusa da
beleza (chamada Afrodite pelos gregos e Vênus pelos romanos). A Persuasão,
portanto, seguia suave e sutilmente o cortejo encabeçado por Vênus-Afrodite. Desta
forma, os antigos simbolizavam o poder persuasivo da beleza, o quanto a beleza é
capaz de persuadir, em silêncio e imediatamente, por onde quer que ela passe.
Entre todos os discursos criados pelo homem, os discursos literários são os
que, com freqüência, vinculamos à beleza. Mas não é o caso de ver a literatura
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