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de paródias e ironias para enfrentar os temas arquetípicos do humor negro: canibalismos, profanações, assassinatos, torturas e suicídios. O episódio de O tetraneto del-rei em que o Torto assiste impassivelmente à morte de um soldado sem prestar-lhe nenhuma ajuda, servindo-se da angustiante situação para humilhar, escarnecer e ridicularizar o moribundo, ilustra algumas arestas funcionais da ironia, bem como certas estratégias de sinalização usadas para enquadrar o evento num contexto irônico. A cena se abre com uma referência explicitamente intertextual, advertindo de imediato o leitor para a presença de jogos paródicos virtuais: “Um dia inteiro esteve a passear por veredas do grande sertão.” 107 Na seqüência, manipulam-se metáforas sinestésicas que fortalecem a sensação de ironia espirituosa e infundem traços lúdicos à narrativa: “Quando se avizinhavam cheiros de carniça; para outro sítio voltava-se, a perseguir aromas verdes, que aromas têm cor, aromas verdes, aromas azuis, aromas lilases, brancos, e aromas negros, cheiros negros, dos quais ora fugia.” 108 Ao irromper o macabro, o escritor opta pelo discurso indireto livre. Este modo de narrar, que propicia mais agilidade e ambigüidade ao relato, acaba gerando tensões entre o pensamento paradoxal do Torto, os comentários maliciosos do narrador e as reações fisionômicas do moribundo. A rápida alternância entre diferentes pontos de vista, juntamente com a sensação de economia discursiva e de atropelo emocional sinalizam o tom debochado e sarcástico do incidente: Tropeçava em corpos, algũs que se mexiam; estavam quase todos a finar, em uns percebendo-se frouxo alento; que poderia fazer? Curar feridas?, ou de uma vez acabar a tiros de misericórdia? [...] Agachou-se diante do moribundo. Moribundo? [...] Olhou o gemente, não reconhecendo quem seria. [...] Que socorro prestar-lhe? [...] Carregar o ferido? Era a idéia última que a um fraco de braços acudiria. Ele, o Torto, mal e mal a si mesmo carregava! Se dependesse de carregar o malferido, por ali mesmo estrebuchava. Pensou: um tiro. Um tiro ao peito, ao centro mesmo do coração e iam-se as dores e ia-se ele a bom ir. Chegou a sacar do coldre o mosquete, a boa Melgaça, mas o outro inflamou o olhar de desmarcado pavor, que estava a ver-se que o soldado leso repelia similhante remédio. 109 De repente, o realismo da cena é substituído por um longo sermão do Torto, um tipo de solilóquio que parodia as admoestações religiosas. Nesta falsa prédica, abundam os vocativos, a função fática da linguagem e o exagero adjetival, retornam 107 MARANHÃO, Haroldo. Op. cit., 1988. p. 122. 108 Idem. 109 Idem. (grifo do autor) 67
as referências escatológicas e aparecem também as primeiras paródias de epitáfios. Quase tudo deixa entrever a atitude cínica, desrespeitosa e politicamente incorreta do satirista. Sua inclinação para ironizar, bem como suas reservas de humor negro e crueldade mental são inexpugnáveis. A ironia, com suas arestas afiadas, começa a rasgar profundamente o coração dos intérpretes. Ao mesmo tempo, surge o riso mordaz, o riso de transgressão, o riso que dessacraliza: No que a ti, Cabreira, concerne, cada minuto morres mais, morreram-te as pernas, os braços, morreu-te a fala. Que falta mais morrer-te? [...] Já não te mexes e estou comigo a cismar se te faço a letra do epitáfio. [...] Vê-me lá este epitáfio mimoso: O NUNO CABREIRA QUE AQUI JAZ NENHUMAS ALEGRIAS DEU AO MUNDO, SENÃO QUANDO FOI EMBORA. Escolherás tu mesmo o que milhor te aprouver [...] Ajuda-me, ó quase defunto. Ficas aí qual malabruto, olhando-me estupidamente! Olhar estagnado. Olhar de cretino. Olhar de mula ruça. Olhar de imbecil. De quadrúpede. Escuta lá, ó asno loução [...] 110 A fingida prédica vai se transformando em sacramento de penitência e, logo, em paródia da extrema-unção. Algumas historietas, a modo de parábolas, são contadas pelo Torto para espicaçar ainda mais os brios do agonizante. Os provérbios adquirem um tom particularmente irônico, visto que não apenas são incompatíveis com o contexto, como também denunciam as falsas intenções e a ausência de solidariedade do pseudopregador, aplicando-se mais a este do que ao destinatário propriamente dito: “Pões-te de acordo, amigo velho? É. Nos trabalhos se vêem os amigos.” 111 Por um momento, o monólogo do Torto toma aspecto de fluxo de consciência, sem parágrafos, com numerosas repetições, pontuação excessiva e pensamento labiríntico. De repente, é como se o agressor, no auge do desespero, tentasse agredir a si mesmo. Seu sadismo mórbido, seus sentimentos desencontrados e seu sarcasmo ferino transformam o corpo do moribundo no bode expiatório de todas as culpas, próprias e alheias, legítimas ou infundadas. É importante observar como o emprego sistemático dos diminutivos carrega o peso emocional da intenção irônica, corroendo assim qualquer possibilidade de um discurso sério: 110 Ibid., p. 125. 111 Ibid., p. 126. (grifo meu) 68
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