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mais presteza em O tetraneto del-rei. O ficcionista brinca com as funções histórico- informativas das primeiras cartas coloniais brasileiras, transformando a epistolografia numa espécie de espelho metaficcional que, ao invés de refletir a realidade, reproduz a ficção dentro da ficção. As doze cartas do Torto, endereçadas a uma suposta amante em Portugal, redimensionam a leitura do romance, criando vários níveis interpretativos. A partir delas, o leitor passa a contrabalançar diferentes pontos de vista, a confrontar os fatos, tanto na perspectiva do narrador quanto na perspectiva do Torto, a questionar o que pode ser realidade empírica, o que deve ter natureza histórica e o que se configura apenas como aparência, como imaginação do personagem, licença poética, utopia ficcional ou loucura narrativa. É nas cartas que a simbiose entre o escritor e o protagonista se torna mais visível. Nelas, ambos dialogam consigo mesmo, com suas memórias, com o presente e o passado. Ambos padecem de amor, o Torto, de paixão carnal, Haroldo, de paixão literária. Ambos se embrenham pelo sertão, o Torto, pelo ser-tão brasileiro, Haroldo, pelo Grande sertão: veredas. Ambos se dirigem a uma pessoa ausente, o Torto, a uma senhora impalpável, Haroldo, a um leitor implícito. Contudo, sempre que o Torto plagia, Haroldo Maranhão parodia, quando o Torto mente, Haroldo desmente, se o Torto é lírico, Haroldo, satírico, enquanto o Torto chora, Haroldo ri. Nas cartas, a intertextualidade é mais flagrante. O paralelismo paródico que relaciona dois tipos de antropofagia, a indígena e a oswaldiana, fica mais evidente. Enquanto os tabajaras devoram os portugueses, Haroldo Maranhão devora a literatura luso-brasileira, realizando no plano textual um verdadeiro canibalismo estilístico. 94 Os pensamentos do Torto vão sendo urdidos com frases alheias, empréstimos que nos fazem refletir e, ao mesmo tempo, sorrir: risos que dessacralizam, que transgridem, que mascaram verdades e mentiras. Com frases e excertos totalmente recortados do longo e famoso romance de Guimarães Rosa, o Torto filosofa: 94 David Jackson percebe um canibalismo de enredo. Haroldo Maranhão parece ter canibalizado a lenda cearense de Iracema. O tetraneto del-rei pode ser lido como uma inversão paródica deste mito, fixado pelo olhar romântico de José de Alencar no romance Iracema (1865). JACKSON, K. David. The parody of “letters” in Haroldo Maranhão’s O tetraneto del-rei. Luso-Brazilian Review, Madison, v. 27, n. 1, p. 11-19, Summer 1990. 61
Sosseguei. Aí eu não devia pensar tantas idéias. A guerra tem destas coisas, contar é que não é plausível. Mas, mente pouco, quem a verdade toda diz. Nós estávamos em fundos fundos. Os quantos homens, de estranhoso aspecto. Mas muita era minha decisão. Para ódio e amor que dói, amanhã não é consolo. Aquilo não era só mata, era até florestas. Sertão: é dentro da gente. 95 Com versos roubados de Camões, como vimos acima, o Torto ama. Com fragmentos poéticos tomados de Fernando Pessoa, o Torto pondera e sente: Vejo passar os barcos pelo mar, as velas, como asas do que vejo trazemme um vago e íntimo desejo de ser quem fui, sem eu saber quem foi. Por isso tudo lembra o meu lar, e, porque o lembra, quanto sou me dói. De quem são as velas onde me roço? De quem as quilhas que vejo e ouço? Há saudades nas pernas e nos braços. Há saudades no cérebro por fora. Há grandes raivas feitas de cansaços. Há quanto tempo, Portugal, há quanto tempo vivemos separados! Horror! Não nos vemos mais! 96 Desta forma, o tecido intertextual vai sendo tramado. E a ele, outros elementos vão se somando: a eloqüência das cartas coloniais, principalmente nas formas afetadas de saudação e despedida; a desconformidade entre o rebuscamento lingüístico e o desejo de manter o tom doméstico das missivas; a divulgação de assuntos pessoais como se fossem questões públicas de máxima importância; a tentativa de transformar os atos mais fesceninos, reles e vis em feitos de exagerado heroísmo; a discrepância entre os episódios realmente vividos pelo Torto e o relato satiricamente heroicizado dos mesmos acontecimentos; as divertidas e contraditórias revelações do personagem, bem como suas posições paradoxais a respeito de Muira-Ubi. Se por um lado o Torto se refere a ela amorosamente como: “A minina. A minina é flor, brisa, antemanhã.” 97 Por outro, nas cartas, não hesita em denegri-la: “A bugia é fea, bronca e glabra, a mais um homem se semelha, a um anão [...] Não se sabe o que lhe passa à cabeça, que nada diz, ruge como bicho [...] Caso-me com uma parva” 98 . Ao sustentar duas idéias incompatíveis sobre um mesmo tema (uma tese desmentindo a outra), desponta o humor irônico, que sanciona a cegueira, a hipocrisia e o comportamento ridículo do protagonista. Haroldo Maranhão constrói seu discurso ficcional como um decalque de outros discursos, parodiando a literatura e os mecanismos convencionais da historiografia para arquitetar um projeto romanesco que, de muito longe, recorda um 95 MARANHÃO, Haroldo. Op. cit., 1988. p. 120. 96 Ibid., p. 55. 97 Ibid., p. 240. 98 Ibid., p. 222. 62
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