Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

— São tantos os apelidos, Muira-Ubi!, são tantos os apelidos! Olha, você
diz: Rã-rã! Rã-rã!
— Rã-rã?
— É. Rã-rã. Por enquanto. Depois, vê-se melhor.
— Rã-rã?
— Rã-rã!
E antes que ela novo embaraço lhe causasse, apressou-se o português a
apontar-lhe a grutinha:
— Rẽ-rẽ!
Ela riu:
— Pipu. Rẽ-rẽ?
— É. Rã-rã e rẽ-rẽ.
A lição inaugural completou-se a risadas. 69
A estes, outros temas do risível poderiam ser acrescentados, embora um
tanto marginais, como por exemplo: o metateatro, ao qual voltaremos no capítulo
dedicado às metáforas; o medo de ser castrado ou de perder a virilidade; o medo de
ser desnudado; o orgulho dos antepassados nobres e da pureza de sangue; as
alucinações e devaneios quixotescos de Jerónimo; as invencionices onomásticas; o
escarnecimento da figura de Camões (imagem invertida e caricata do Torto) e o
horror aos médicos e aos seus tratamentos:
poderás curar-te, que não estás em mãos de cirurgião. De um deles um
amigo livrei [...] Podes sarar, amigo Cabreira, podes sarar, que por aqui não
andam eles e se os vir, a um que seja, ponho-o a correr com suas infusões,
emplastros e sangrias. E se perseverar, lanceto-o justo ao centro do rabo. 70
A literatura satírica parece ser uma das estratégias discursivas de maior
contundência inventadas para influenciar aqueles auditórios incrédulos e apáticos
que já não respondem a nenhum tipo de discurso moralizante. Talvez seja uma das
formas mais persuasivas de aliciá-los e de conquistar sua adesão por meio do riso.
Ao contrário do que fazem os discursos considerados nobres, a sátira se empenha
em criticar e desmistificar o caráter pretensamente divino, altruísta, respeitável,
benévolo, elevado e racional dos indivíduos, obrigando-nos a ver o quanto somos na
realidade estúpidos, perigosos e ridículos, “cuando consigue todo esto bien, ya ha
dicho lo suficiente. Quede para los poetas hablar de la gloria de los hombres.” 71
69 Ibid., p. 158-159.
70 Ibid., p. 126-127.
71 HODGART, Matthew. Op. cit., p. 248.
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