Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

narrativa o sentimento de um verdadeiro humanista, de um autor preocupado e cioso
por mostrar também o lado bom, por romancear o homem no que ele tem de
humano e vivo, por permitir a sua afirmação como indivíduo.
A literatura satírica observa o mundo e a humanidade através de lentes
distorcidas. São distorções bizarras que não possuem meios-termos, que
transformam todos os objetos e seres do universo (suas dimensões, quantidades,
qualidade e importância), ora em algo extraordinariamente superior, gigantesco ou
inesgotável, ora em alguma coisa minúscula, escassa, insignificante ou pior que a
mais terrível das misérias, muito provavelmente para rebaixar no homem seu
orgulho, suas ambições de liberdade, seus anseios de transcendência espiritual e a
convicção de que é um ser único, sensato, irrepetível e inimitável.
Cuando el satírico nos priva de nuestra libertad y nuestra unicidad, lanza un
golpe mortal contra nuestra ilusión vital básica, y es un golpe que medio
esperábamos, porque en realidad nunca estamos seguros de que somos
realmente libres, únicos o cuerdos. 41
A redução satírica dos indivíduos pode deter-se no plano animal, mostrando
os desvios e as aberrações físicas, ou descer a níveis ainda mais inferiores,
atingindo até mesmo as esferas vegetativa e inorgânica. O satirista também viola as
atividades humanas privadas, secretas e pudicas, publicando-as com grande
estardalhaço. Há uma compulsão por tudo o que é automático, involuntário e
incontrolável, como as funções excretórias e sexuais. As sátiras estão sempre nos
fazendo lembrar que, dia após dia, essas criaturas que se autodenominam homo
sapiens se alimentam, vomitam, arrotam, cospem, espirram, suam, fedem, defecam,
peidam, urinam, menstruam, se excitam, ejaculam, parem, adoecem... e morrem.
Acontece que o ser humano também ri, ri às gargalhadas, às lágrimas, a
bandeiras despregadas, e tão estrondosa e grosseiramente que será necessário
denunciar também esse riso. O riso funambulesco de Rabelais. Mas como fazê-lo, a
não ser transformando o leitor ridente em objeto de sua própria zombaria, levando-o
à autoderrisão, forçando-o a reconhecer no mundo às avessas a loucura de seu
próprio mundo e a enxergar-se a si mesmo neste homem bestial, neste reflexo
distorcido que a sátira lhe devolve.
A técnica da degradação se presta a envilecer, desmascarar ou macular
aquilo que uma comunidade considera nobre ou é tido por ela na mais alta estima:
41 HODGART, Matthew. Op. cit., p. 120.
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