Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

combinação de realismo com fantasia (viagens imaginárias, fábulas, ficções utópicas
e alegóricas); utilização de aforismos, epigramas, epitáfios e outras formas
consagradas de expressão e emprego sistemático de fragmentos de obras literárias
canônicas com finalidade parodística. 37
O satirista costuma ser aquele que se apropria das funções punitiva e
excludente do riso e as utiliza como cães de caça na perseguição de certas vítimas.
Ao empregar o riso como instrumento de correção, ao realizar uma espécie de
educação pelo método irreverente, o orador satírico acaba provocando efeitos que
às vezes fogem ao seu controle e que podem, inclusive, voltar-se contra ele (torná-
lo, por exemplo, impopular no presente, desprezado ou esquecido no futuro). Sua
pedagogia da irreverência parece estar dirigida a um tipo muito específico de
auditório, o conjunto das pessoas mais bem informadas, influentes e comprometidas
com os problemas de seu tempo. Em geral, o desenvolvimento de sátiras exige
tolerância, liberdade de expressão e certo convívio com a buliçosa atmosfera
estética e sociopolítica das grandes cidades. A sátira, acredito eu, é uma etapa da
atitude discursiva que só conseguirá cumprir de forma satisfatória os seus propósitos
depois que os principais discursos sérios a respeito de um tema forem
suficientemente experimentados ou estiverem muito bem instalados numa
comunidade.
Quem ri dificilmente perde o controle de si mesmo, isto é, a maior parte dos
risos tem em comum a propriedade de nos reacomodar no domínio da razão. Como
diria Lorenz, “Os cães que ladram às vezes mordem, mas o homem que ri nunca
dispara.” 38 Na verdade o que ri dentro de nós, quando rimos, parece ser a nossa
própria razão. O riso provocado pelos satíricos é capaz de fazer com que a razão
moral (continuamente vigilante e atrelada ao senso comum) se sobreponha à
emoção, ao entusiasmo excessivo ou à indiferença. O riso satírico é quase sempre
um riso amargo e conservador, um ato que exerce pressão e responsabilidade moral
sobre os ridentes.
Os escritores de sátiras, como bons alquimistas do riso, há muito
descobriram que as oposições abruptas e fora de contexto podem neutralizar os
contrários, gerar incompatibilidades e criar o ridículo; que rir dos flagelos alheios,
37 Para mais detalhes, ver o capítulo Las formas de la sátira em HODGART, Matthew. La sátira.
Madrid: Ediciones Guadarrama, 1969. p. 132-187.
38 LORENZ, Konrad. Op. cit., p. 298.
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