Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

as alegres 28 , se a teoria freudiana já havia previsto que a alegria nos poupa,
enquanto a tristeza, que exige mais dispêndio de energia, nos enfraquece, estudos
neurológicos contemporâneos já não deixam margem a dúvidas sobre os benefícios
e o poder medicinal de uma boa gargalhada:
O riso libera catecolaminas, neurotransmissores que põem o organismo em
estado de alerta e aumentam a produção de endorfinas, as quais diminuem
a dor e a ansiedade. O riso levanta o diafragma, acelera a circulação
sanguínea, favorece a condução do oxigênio; ele facilita a ereção e reduz a
insônia. Depois do riso, os efeitos do estresse diminuem durante certo
período. 29
Não nos esqueçamos que sociólogos, antropólogos, etnólogos e etólogos
também têm muito a dizer sobre as funções sociais do riso e o quanto este
fenômeno parece estar condicionado por fatores culturais e históricos, quantas
transformações profundas ele pode sofrer não apenas no transcurso do tempo, mas
em espaços geográficos distintos. A sensibilidade humana (bem como os modos de
enxergarmos o outro) tem variado segundo as pressões do meio em que o indivíduo
vive ou se insere. O homem contemporâneo já não ri, chora, experimenta medo,
prazer ou emoção da mesma forma e pelos mesmos motivos que o homem
medieval, por exemplo. 30
Bergson, que tentou elaborar uma teoria do risível em consonância com
concepções mais dinâmicas de sociedade, concebeu o riso como uma reação
mecânica e automática do espírito coletivo contra algo que parece estar fora dos
padrões aceitos e que, portanto, precisa ser corrigido: “O riso é, acima de tudo, uma
correção. Feito para humilhar, deve dar impressão penosa à pessoa que lhe serve
de alvo. A sociedade vinga-se por meio dele das liberdades tomadas com ela.” 31 O
riso, segundo a teoria bergsoniana, repousa numa sensação de incongruência, num
pressentimento de que estamos diante de algo material, mecânico e rígido
sobrepondo-se a algo que deveria ser sempre vivo e flexível, diante do “corpo
sobrepujando a alma” 32 e diante da forma “querendo impor-se ao fundo” 33 .
28
MINOIS, Georges. Op. cit., p. 136-137; 616.
29
Ibid., p. 616-617.
30
Ibid., p. 310.
31
BERGSON, Henri. O riso: ensaio sobre a significação da comicidade. São Paulo: Martins Fontes,
2004. p. 146.
32 Ibid., p. 39.
33 Idem.
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