Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

natureza atormentada dos homens. Não à toa, vários profissionais da arte de fazer
rir ganharam a reputação de criaturas tristes ou profundamente melancólicas:
Beaumarchais, Daumier, Gavarni, Molière, Shakespeare, Swift, entre outros. 20 Mas
do que riem os pessimistas? Qual o motivo de seu desespero?
Se o mundo for verdadeiramente trágico, pode ser que o riso sirva para
fazer-nos escapar da dor e enfrentar os horrores cotidianos. Ou, ainda, como diria
Umberto Eco, “se rimos, sorrimos, brincamos, arquitetamos sublimes estratégias do
risível” 21 é porque somos a única espécie que sabe que está sujeita à morte e isso
nos torna capazes de ironizar. “O cômico e o humorístico são o modo com o qual o
homem tenta tornar aceitável a idéia insuportável da própria morte – ou arquitetar a
única vingança que lhe é possível contra o destino ou os deuses que o querem
mortal.” 22
Mas talvez o riso não seja o oposto da tragédia. Talvez usemos o humor
como forma de enfrentar nossa solidão existencial diante de um universo carente de
sentido. Ou quem sabe o riso seja apenas uma ilusão, a descoberta de um engano,
de que nada pode ser totalmente sério. Os homens de convicções irredutíveis,
aqueles que defendem e aderem ferrenhamente a certos valores, costumam levar as
coisas muito a sério, já os cômicos parecem ser os que põem à prova essas leis da
seriedade. O riso pode ser, então, somente o sintoma de uma dúvida ou funcionar
como resposta natural à violação de algumas expectativas convencionais, de certas
normas de previsibilidade, certos princípios referentes ao discurso sóbrio, como a
infração de algo análogo às máximas e implicaturas conversacionais propostas por
Grice. 23
Neste caso, para rir, será preciso desdobrar-se, estabelecer um
distanciamento em relação a si mesmo e ao real, pois quem ri “dissocia-se do objeto
de seu riso, toma distância em relação à ordem do mundo, em lugar de integrar-se
nela” 24 . Se assim for, o riso deve resultar de um certo tipo de estranhamento (rimos
de algo que se tornou estranho para nós), de uma espécie de perda de familiaridade
(rimos de contextos, objetos e seres que foram desfamiliarizados) ou de um efeito de
surpresa (rimos do imprevisto e do inesperado). Acontece que certos
20
Ibid., p. 543; 566.
21
ECO, Umberto. Entre a mentira e a ironia. Rio de Janeiro: Record, 2006. p. 108.
22
Idem.
23
Ver GRICE, H. P. Lógica y conversación. In: VALDEZ VILLANUEVA, L. (Org.). La búsqueda del
significado. Madrid: Editorial Tecnos, 1991.
24
MINOIS, Georges. Op. cit., p. 70.
33