Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

ser a resposta de um auditório face a um espetáculo medíocre, pois “quando o
comediante cai abaixo de certo nível, não se ri mais dele, ri-se de si mesmo, da
própria idiotice: como é possível ser tão besta a ponto de perder tempo vendo tal
estupidez?” 13 Sabe-se também que os “membros de um grupo contam e gostam de
ouvir piadas sobre si mesmos [...] a autodepreciação é uma estratégia conhecida no
humor judaico” 14 . Este sentimento autoderrisório, que nos faz enxergar nossos
aspectos cômicos e rir de nosso próprio ridículo, é uma atitude saudável – na
opinião de Konrad Lorenz – visto que pode nos tornar menos orgulhosos, menos
sujeitos a auto-ilusões lisonjeiras e mais honestos para conosco. 15
No mundo contemporâneo e pós-moderno (profundamente influenciado por
interesses econômicos e transformado pelos meios de comunicação), o riso se torna
um produto de consumo obrigatório, quer como remédio, para manter os cidadãos
num constante estado de analgesia, neutralizando suas insatisfações pessoais, sua
dor, depressão ou estresse, quer como tática mercantil, deixando os indivíduos
numa situação de euforia contínua, pois “O homem feliz compra, e o riso é um
poderoso argumento de venda” 16 . Nesta sociedade forçosamente humorística
(repleta de pegadinhas, piscadelas de conivência, distrações lúdicas, quebras
propositais de distanciamento, comédias-pastelão, humor enlatado), comercializa-se
o riso com tanta banalidade que tudo parece ser motivo de grande festa, tudo
precisa ter uma pitada de gracejo ou ironia, “tudo deve acontecer sob o crivo da
brincadeira” 17 .
E quando o que já soava ridículo e grotesco se transforma em nonsense
absoluto, em absurdidade ou insensatez, emprestando a máscara da loucura para
desarticular a lógica, desafiar a ordem e inutilizar os valores, surge o riso surreal, o
riso niilista dos ridentes radicais. O que mais dizer desse riso, que mistura alhos com
bugalhos, senão que é um riso enigmático que promove a estupefação e a
desintegração e que se permite tudo, mesmo sendo antitudo?
Desde a Antiguidade, a natureza mesma do humor tem sido investigada e
debatida, tanto por admiradores quanto por detratores do riso. Curiosamente, há
apenas dois pontos sobre os quais ambos parecem concordar. Primeiro: o humor é,
13
MINOIS, Georges. Op. cit., p. 373.
14
DRIESSEN, Henk. Op. cit., p. 256.
15
LORENZ, Konrad. Op. cit., p. 300.
16
MINOIS, Georges. Op. cit., p. 602.
17
Ibid., p. 599.
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