Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná
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ser a resposta de um auditório face a um espetáculo medíocre, pois “quan<strong>do</strong> o<br />
comediante cai abaixo de certo nível, não se ri mais dele, ri-se de si mesmo, da<br />
própria idiotice: como é possível ser tão besta a ponto de perder tempo ven<strong>do</strong> tal<br />
estupidez?” 13 Sabe-se também que os “membros de um grupo contam e gostam de<br />
ouvir piadas sobre si mesmos [...] a autodepreciação é uma estratégia conhecida no<br />
humor judaico” 14 . Este sentimento autoderrisório, que nos faz enxergar nossos<br />
aspectos cômicos e rir de nosso próprio ridículo, é uma atitude saudável – na<br />
opinião de Konrad Lorenz – visto que pode nos tornar menos orgulhosos, menos<br />
sujeitos a auto-ilusões lisonjeiras e mais honestos para conosco. 15<br />
No mun<strong>do</strong> contemporâneo e pós-moderno (profundamente influencia<strong>do</strong> por<br />
interesses econômicos e transforma<strong>do</strong> pelos meios de comunicação), o riso se torna<br />
um produto de consumo obrigatório, quer como remédio, para manter os cidadãos<br />
num constante esta<strong>do</strong> de analgesia, neutralizan<strong>do</strong> suas insatisfações pessoais, sua<br />
<strong>do</strong>r, depressão ou estresse, quer como tática mercantil, deixan<strong>do</strong> os indivíduos<br />
numa situação de euforia contínua, pois “O homem feliz compra, e o riso é um<br />
poderoso argumento de venda” 16 . Nesta sociedade forçosamente humorística<br />
(repleta de pegadinhas, piscadelas de conivência, distrações lúdicas, quebras<br />
propositais de distanciamento, comédias-pastelão, humor enlata<strong>do</strong>), comercializa-se<br />
o riso com tanta banalidade que tu<strong>do</strong> parece ser motivo de grande festa, tu<strong>do</strong><br />
precisa ter uma pitada de gracejo ou ironia, “tu<strong>do</strong> deve acontecer sob o crivo da<br />
brincadeira” 17 .<br />
E quan<strong>do</strong> o que já soava ridículo e grotesco se transforma em nonsense<br />
absoluto, em absurdidade ou insensatez, emprestan<strong>do</strong> a máscara da loucura para<br />
desarticular a lógica, desafiar a ordem e inutilizar os valores, surge o riso surreal, o<br />
riso niilista <strong>do</strong>s ridentes radicais. O que mais dizer desse riso, que mistura alhos com<br />
bugalhos, senão que é um riso enigmático que promove a estupefação e a<br />
desintegração e que se permite tu<strong>do</strong>, mesmo sen<strong>do</strong> antitu<strong>do</strong>?<br />
Desde a Antiguidade, a natureza mesma <strong>do</strong> humor tem si<strong>do</strong> investigada e<br />
debatida, tanto por admira<strong>do</strong>res quanto por detratores <strong>do</strong> riso. Curiosamente, há<br />
apenas <strong>do</strong>is pontos sobre os quais ambos parecem concordar. Primeiro: o humor é,<br />
13<br />
MINOIS, Georges. Op. cit., p. 373.<br />
14<br />
DRIESSEN, Henk. Op. cit., p. 256.<br />
15<br />
LORENZ, Konrad. Op. cit., p. 300.<br />
16<br />
MINOIS, Georges. Op. cit., p. 602.<br />
17<br />
Ibid., p. 599.<br />
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