Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

se pretende imoral termina por suscitar um riso otimista e até mesmo benéfico, um
riso que de certa forma nos ajuda a adoçar os costumes. 7
A violação proposital de certas convenções, normas ou tabus da vida
cotidiana, assim como a deformação cômica de nossos rituais, nossa linguagem,
nossos corpos ou de tudo aquilo que consideramos coisas sérias podem ser uma
inesgotável fonte de prazer. Esse humor que desestabiliza nosso senso comum de
normalidade, que sanciona uma infração, que supera os limites do permissível e do
aceitável, que subverte e escandaliza, costuma provocar desde risos breves e
inócuos, como simples soluços, a risos histéricos e desbragados, que denunciam a
amplitude da transgressão cômica ou a intensidade com que ela consegue abalar
nossos alicerces morais.
As tentativas de se domesticar o riso acabam por gerar um tipo de
comicidade pedagógica que enxerga no humor uma esperança de regeneração,
aprimoramento ou reforma do ser humano. É o riso a serviço dos valores
dominantes, um tipo de cômico (oficial, convencional e conservador) que se compraz
em perseguir, exagerar e ridicularizar nossos vícios e instintos primários, em expor
todas as desvantagens de quem adota uma vida desregrada, fora dos padrões.
Comédia moral ou de costumes, comédias românticas, fábulas e desenhos
animados representam bem esse tipo de humor, eternamente disposto a rir dos
contravalores para reforçar uma determinada ordem social e familiar, para assegurar
o respeito àqueles valores considerados fundamentais. Um riso que se coloca
sempre além da diversão, mas aquém da transgressão, que se propõe a edificar e a
instruir, que se apresenta como meio para se alcançar certos fins que a comunidade
reconhece como altruístas.
Há também um tipo de humor bastante virulento cujo fito é escarnecer,
aviltar e degradar aqueles ídolos que se encontram mais arraigados num corpo
social. É o cômico de degradação, que se compraz em desvalorizar e rebaixar,
através do riso, tudo o que, por excelência, costumamos sacralizar: as divindades,
os dogmas religiosos e ideológicos, os grandes mitos e heróis fundacionais, enfim,
os elementos identificadores de uma cultura. Parece que o alvo específico do riso
blasfematório é atingir justamente os guardiões desses valores, aqueles que sem
tréguas se empenham em preservá-los e defendê-los. A caricatura, a paródia de
7 Ibid., p. 166; 185.
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