Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

Perelman 45 , filósofo belga que, na segunda metade do século XX, firmemente
apoiado em Aristóteles, resgata e estabelece os princípios de um tratado geral da
argumentação a partir da análise de procedimentos discursivos utilizados por
juristas, filósofos, literatos, políticos, publicitários e cientistas sociais.
As reflexões de Perelman não tratam dos problemas específicos da
fabulação, mas redimensionam a visão desses problemas ao fornecer-nos uma
perspectiva mais ampla sobre a arte de convencer e persuadir, da qual participa
ativamente a arte de romancear. A leitura que faço de Perelman não abarca, nem
pretende esgotar, todo o pensamento do filósofo, apenas aproprio-me de algumas
noções que me parecem fundamentais na esperança de poder ampliá-las,
redesenhá-las, direcioná-las e estendê-las às demandas literárias, tentando extrair o
máximo possível de efeitos, relações, conseqüências e indagações.
Sua obra abriu novas frentes de pesquisa ao revalorizar o aspecto retórico
do pensamento, mostrando que nossa razão não se limita a realizar cálculos,
identificar erros e descobrir a verdade (como pressupõe a lógica estritamente
matemática), mas que o raciocínio também se move o tempo todo no sentido de
justificar nossas condutas, gostos, preferências, escolhas, opiniões, decisões e
pretensões.
A antiga retórica da cultura greco-latina dedicava-se, juntamente com sua
contraparte, a dialética, a estudar os raciocínios, os valores e os juízos humanos
implícitos na composição de diferentes tipos de discursos, orais ou escritos. Na
retórica clássica, Perelman encontrou as bases de uma espécie embrionária de
análise do discurso que se propunha a compreender os métodos comuns a todos os
oradores quando estes se dirigem a um determinado auditório com o intuito de
persuadir o seu interlocutor.
O conjunto daqueles aos quais desejamos dirigir-nos é muito variável. Está
longe de abranger, para cada qual, todos os seres humanos. [...] Há seres
com os quais qualquer contato pode parecer supérfluo ou pouco desejável.
Há seres aos quais não nos preocupamos em dirigir a palavra; há outros
também com quem não queremos discutir, mas aos quais nos contentamos
em ordenar. Com efeito, para argumentar, é preciso ter apreço pela adesão
do interlocutor, pelo seu consentimento, pela sua participação mental. [...]
em matéria de retórica, parece-nos preferível definir o auditório como o
conjunto daqueles que o orador quer influenciar com sua argumentação.
45 Que escreveu sua principal obra com o auxílio de uma pesquisadora assistente. Ver PERELMAN,
Chaïm; OLBRECHTS-TYTECA, Lucie. Tratado da argumentação: a nova retórica. 2. ed. São
Paulo: Martins Fontes, 2005.
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