Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

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aquelas noções de normalidade que se tornaram normativas. A ironia e o humor dos satíricos agem no sentido de reforçar, testar, questionar ou rever nossas convenções mais arraigadas. É por isso que eles parecem se divertir confrontando- nos com circunstâncias grotescas, arranhando o verniz dos modelos sociais, bombardeando as instituições, desimportantizando as coisas que consideramos importantes, reduzindo as noções amplificadas e amplificando as noções reduzidas, transgredindo o gosto público, expondo o proibido, evidenciando o antiquado e assumindo atitudes e idéias que o bom senso nos obriga a esconder. Nesta delicada e perigosa tarefa de apontar defeitos e criticar o homem, o riso se torna um cúmplice fundamental. Ao manipulá-lo e fazê-lo surgir, o escritor consegue proteger (e ocultar) muitas de suas intenções, eximindo-se de várias possíveis críticas, já que os indivíduos ridentes se tornam co-responsáveis por grande parte das inferências e conclusões. Uma das grandes virtudes do humor é justamente conseguir explicitar contradições e diferenças humanas com relativa tolerância e consentimento dos demais. As dicções com intenção cômica suscitam risos capazes não apenas de identificar determinadas comunidades discursivas, mas, ao mesmo tempo, de incluir ou excluir delas certos indivíduos. O humor abre um espaço intersubjetivo de interação no qual os interlocutores conseguem compartilhar informações, opiniões e juízos que excedem em muito as expectativas convencionais da linguagem. Mas para que isso aconteça é preciso que saibamos não somente reconhecer os códigos e sinais expressos no discurso do outro, como também elaborar o não dito, isto é, criar significações suplementares que se oponham, se interponham, se alternem ou se sobreponham à elocução propriamente dita. Yuri Lotman dizia que “informação é beleza” 5 . Talvez a informação seja também prazerosa. Talvez dividir valores comuns seja igualmente aprazível. E talvez o humor seja um modo a mais de compartilhar beleza. A literatura com freqüência consegue nos proporcionar esse tipo de prazer. 175 Haroldo é lúdico – homo ludens. Haroldo se diverte. Mas há tanta seriedade nele, tanta densidade, tanto mergulho nos abismos. Um ludismo abissal. [...] Ele escreve de maneira vertiginosa. [...] A vida de Haroldo não foi agitada por fora. Mas o foi por dentro. Porque ele pensa vertiginosamente. 6 5 Apud EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introdução. São Paulo: Martins Fontes, 2001. p. 139. 6 VILLAÇA, Antonio Carlos. Miguel Miguel, do inesgotável, surpreendente Haroldo Maranhão. In: MARANHÃO, Haroldo. Miguel Miguel. Belém: CEJUP, 1992. p. 7. (grifo do autor)
O tetraneto del-rei custou um dedo a Haroldo Maranhão. O trabalho obsessivo, de quase dezessete horas diárias diante da máquina de escrever durante os primeiros quatro meses de criação, causou-lhe uma trombose que o fez perder o anular da mão direita: “lá se foi um dedo para o purgatório, antecipando-se ao restante” 7 , debochou o amputado. Como já era de esperar, o satirista perde o dedo, mas não perde a piada. Quaisquer semelhanças com o Torto não serão meras coincidências. 7 MARANHÃO, Haroldo. O Pará não morreu. Viva o Acará! A Província do Pará, Belém, 23 e 24 set. 1990. 2º Caderno, p. 9. Entrevista concedida a Elias Ribeiro Pinto. 176
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