Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

aquelas noções de normalidade que se tornaram normativas. A ironia e o humor dos
satíricos agem no sentido de reforçar, testar, questionar ou rever nossas
convenções mais arraigadas. É por isso que eles parecem se divertir confrontando-
nos com circunstâncias grotescas, arranhando o verniz dos modelos sociais,
bombardeando as instituições, desimportantizando as coisas que consideramos
importantes, reduzindo as noções amplificadas e amplificando as noções reduzidas,
transgredindo o gosto público, expondo o proibido, evidenciando o antiquado e
assumindo atitudes e idéias que o bom senso nos obriga a esconder.
Nesta delicada e perigosa tarefa de apontar defeitos e criticar o homem, o
riso se torna um cúmplice fundamental. Ao manipulá-lo e fazê-lo surgir, o escritor
consegue proteger (e ocultar) muitas de suas intenções, eximindo-se de várias
possíveis críticas, já que os indivíduos ridentes se tornam co-responsáveis por
grande parte das inferências e conclusões. Uma das grandes virtudes do humor é
justamente conseguir explicitar contradições e diferenças humanas com relativa
tolerância e consentimento dos demais. As dicções com intenção cômica suscitam
risos capazes não apenas de identificar determinadas comunidades discursivas,
mas, ao mesmo tempo, de incluir ou excluir delas certos indivíduos.
O humor abre um espaço intersubjetivo de interação no qual os
interlocutores conseguem compartilhar informações, opiniões e juízos que excedem
em muito as expectativas convencionais da linguagem. Mas para que isso aconteça
é preciso que saibamos não somente reconhecer os códigos e sinais expressos no
discurso do outro, como também elaborar o não dito, isto é, criar significações
suplementares que se oponham, se interponham, se alternem ou se sobreponham à
elocução propriamente dita. Yuri Lotman dizia que “informação é beleza” 5 . Talvez a
informação seja também prazerosa. Talvez dividir valores comuns seja igualmente
aprazível. E talvez o humor seja um modo a mais de compartilhar beleza. A literatura
com freqüência consegue nos proporcionar esse tipo de prazer.
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Haroldo é lúdico – homo ludens. Haroldo se diverte. Mas há tanta seriedade
nele, tanta densidade, tanto mergulho nos abismos. Um ludismo abissal. [...]
Ele escreve de maneira vertiginosa. [...] A vida de Haroldo não foi agitada
por fora. Mas o foi por dentro. Porque ele pensa vertiginosamente. 6
5
Apud EAGLETON, Terry. Teoria da literatura: uma introdução. São Paulo: Martins Fontes, 2001.
p. 139.
6
VILLAÇA, Antonio Carlos. Miguel Miguel, do inesgotável, surpreendente Haroldo Maranhão. In:
MARANHÃO, Haroldo. Miguel Miguel. Belém: CEJUP, 1992. p. 7. (grifo do autor)