Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

dejaron las palabras.” 4 São as palavras que escaparam das bocas dos
conquistadores, que se infiltraram e se cristalizaram na linguagem proverbial e nos
textos literários, que o autor de O tetraneto del-rei recolhe, abraça e entesoura. A
literatura é para ele um valor, talvez o mais alto, por isso o herói haroldiano corre
diretamente de encontro a ela, na ânsia de pilhá-la.
O desejo, consciente ou não, de transmitir e reforçar determinados valores é
tão flagrante em literatura que muitas de suas técnicas retóricas, elaboradas no
intuito de enlaçar e envolver o leitor, são como atalhos que conduzem a um só
caminho, como pequenos afluentes que desembocam todos num mesmo rio, são
impulsos fornecidos ao leitor para fazê-lo chegar aos momentos cruciais da
narrativa, atingir o topo das emoções e poder comungar, por um instante que seja,
com os valores propugnados pelo autor implícito. As sociedades humanas parecem
prever, permitir e exigir das obras ficcionais esse tipo de comportamento. Através da
ficção, reforçam-se mais facilmente certos valores, em parte porque as técnicas
empregadas não se apresentam como argumentos, às vezes nem são sentidas
como tal; elas conseguem disfarçar o ato persuasivo, iludir e confundir a mente,
prolongar sensações e criar experiências psíquicas (memoráveis e impactantes) que
estimulam as consciências a aderir e concordar sem vacilar.
O humor não exclui o valor, pelo contrário, quando a ficção cômica
evidencia, questiona e ridiculariza os valores, pode vir a torná-los ainda mais
intensos. Os satiristas têm um desejo enorme de ensinar e moralizar através do riso.
Para isso não hesitam em impressionar nossa vontade e alterar o nosso gosto. Se o
gosto é um retrato de nossas hierarquias de valores, para modificá-lo será preciso
mudar os valores ou, então, a forma como hierarquizamos esses valores. O satirista
não suporta a impassibilidade, a inércia mental (e cultural) dos indivíduos, por isso é
capaz de provocá-los insistentemente, de injuriá-los e atacá-los, se for o caso, até
que se consiga o efeito ou a ação desejada.
A obsessão da sátira pelos exotismos (absurdos, aberrações, caricaturas,
desvios, estereótipos, perversidades, vícios e circunstâncias fora de padrão) não é
gratuita. Aquilo que foge à regra consegue tornar mais visível a própria regra, o que
escandaliza pode criar o ridículo, e o ridículo é uma das principais maneiras de
deixar à mostra certas opiniões socialmente aceitas (ou reprimidas) e de evidenciar
4 NERUDA, Pablo. Confieso que he vivido. In: ______. Obras Completas V: Nerudiana dispersa II
1922-1973. Barcelona: Galaxia Gutenberg: Círculo de Lectores, 2002. p. 455.
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