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Exageros realizados por suposições hiperbólicas 7. Se tôdalas frechas de tôdalas nações daquela gentilidade houvessem, à uma, despencado sobre a cabeça do estarrecido fidalgo, não teriam causado mor ferida que a solene falação que vinha de escutar. (p. 46) 8. Se o principal houvera ao menos sorrido dos salamaleques do fidalgo, o sorrir teria desencadeado uma gargalhada da nação, e tão formidável, que se haveria escutado em Lisboa! (p. 173) 9. Se naquele momento e à sua vista, o principal, o mais notável deles, o morubixaba, o Arco Verde, parisse oito filhos de uma vez, não causaria semelhante evento desconcerto tamanho quanto o saber que não fora ao Guedes que dera sepultura, porém a nacos de leitão. (p. 194) Formular hipóteses é uma atividade mental que se aproxima bastante daquilo que denominamos imaginação. Quando pedimos a um indivíduo que elabore uma suposição, queremos induzi-lo a executar uma forma de raciocínio em que seres, lugares, circunstâncias, regras ou valores excedam suas características habituais. A deformação deliberada e consciente da realidade é uma estratégia da qual o escritor se vale para ajustar certos eventos anômalos do mundo a contextos imaginários que nos parecem muito mais adequados, compatíveis e esclarecedores. Algumas suposições hiperbólicas costumam ser intencionalmente cômicas quando nos levam a constatar o ridículo da proposição e a enxergar as incompatibilidades entre valores, dimensões ou proporções. No geral, as hipérboles produzem efeitos de presença que costumam impressionar e chocar os interlocutores, seja pela forma inesperada de levá-los a transcender o verossímil, seja pelo modo enérgico de forçá- los a concordar com a conclusão. Exageros realizados por ênfase ou exclamação 10. Merda! Merda! Merdíssima! Caralho! (p. 46) 11. Meeeeeerda! Com seiscentos demônios! Raios que te partam! Chega, chega, infeliz, eu t’arrenego. Sujo! Camelo! Aldrabão! Com seiscentos demônios. Anda, some-te para os mares amarelos! (p. 167) 12. Com trezentos mil diabos! (p. 213) Figuras são dispositivos retóricos capazes de produzir emoção de forma controlada. A emoção, em doses comedidas, pode levar o interlocutor a aceitar determinados valores ou a aderir a uma hierarquia provisória de valores por um certo período de tempo, ao menos enquanto dure a emoção. Aqui, algumas técnicas combinadas agem no sentido de centralizar a atenção do leitor, fixar seu 125
pensamento e imprimir sensações (auditivas, visuais, táteis) em sua consciência: repetição de terminologia tabu com intensidade crescente; ênfase em elementos repulsivos com o auxílio de exclamações ou com indicação gráfica de sua duração prosódica; emprego inusitado do superlativo para exprimir indignação de modo mais impressionante e duradouro; alusão a entidade simbólica de reconhecido poder sugestivo; evocação de idéias desagradáveis ou reticentes com reforço de aliterações. Note-se que o uso (irônico e provocante) de quantidades numéricas aleatórias, situadas bem abaixo ou muito acima de mil, não apenas renova a fórmula imprecativa como pode provocar o cômico no discurso. Exageros realizados por reescrita de expressões idiomáticas 13. Uma vez de similhante pesadelo seria poção para mamute (p. 40) 14. Neste ponto morava o fulcro de uma das partes do busílis. (p. 42) A técnica consiste em tomar locuções de uso comum e desfigurá-las ou adorná-las com prolixidade, adaptando-as ao suposto linguajar empoladamente literário do século XVI mediante vocábulos que se aproximem, o máximo possível, da noção de palavra mumificada. Assim, as expressões ser dose, ser dose pra leão ou ser dose pra elefante, bem como aí é que está o busílis, o xis da questão ou o cerne da questão, são satiricamente reinventadas e assimiladas dentro dessa concepção de passado-museu. A verborragia intencional da reescrita poderá ser percebida como anacronismo lingüístico, ironia ou paródia, provocando, neste caso, respostas cômicas por efeito de contraste. Exageros realizados por metaplasmos 15. aos ares deflagrou-se esta assombrosa sentença: — Nããããão! Bananas, nãããão! (p. 16) 16. — À guerra! FOOOOOOOOGO! (p. 66) 17. Foi um, talvez, lancinante uivo [...] que dizia tudo e não dizia nada, e embora nada dizendo é como se tudo houvesse dito. — “Aaaaaaaaaahhhhhhhhhiiiiiieeeeeuuuu!” (p. 113) 18. A voz fora de mulher, pontiagudo chamamento, tal farpa de seta, sibilante zunido: Aracyyyyy. (p. 144) 19. Ite in pace, et Dóminus sit tecum. Aaaaaaaaamén. (p. 244, grifo do autor) Quando o escritor paraense insiste em chamar a atenção para a materialidade do discurso, e particularmente dos discursos diretos, realizando com 126
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