Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

104. Em janeiro seca a ovelha, suas madeixas ao fumeiro; em março no prado; e
em abril as vai urdir. (p. 81)
105. Fevereiro couveiro faz a perdiz ao poleiro. 26 (p. 81)
106. Março, três ou quatro. (p. 81)
107. Abril, cheio está o covil. (p. 81)
108. Maio, pio-pio pelo mato. (p. 81)
109. Junho, como um punho. (p. 81)
110. Em agosto as tomarás a coso. (p. 81)
111. Janeiro, gear. Fevereiro, chover. Março, encanar. Abril, espigar. (p. 81)
112. Manhãs de abril – boas de andar e doces de dormir. (p. 81)
113. Em abril sai a bicha do covil. (p. 81)
114. “Nem todo o ano há nabos”. Provérbio seiscentista português. (p.133, grifo do
autor)
115. Entre a sexta e o sábado não se meta o domingo! (p. 142)
116. E sem dizer água vai, saem-lhe à vanguarda estes oito de malíssima
catadura 27 (p. 160, grifo meu)
Por ser uma noção vaga e maleável, as representações que fazemos do
tempo variam de acordo com as nossas necessidades argumentativas. Na prática,
podemos invocar uma determinada idéia de tempo e usá-la como princípio, causa,
meio ou fim para justificar qualquer coisa. As concepções mais populares e
previamente aceitas dessa noção, embora bastante contraditórias, parecem conviver
em relativa harmonia em nossa mente. Por exemplo: o tempo pode ser visto como
algo mensurável ou imensurável, apreensível ou inescrutável, unidirecional ou
cíclico, alterável ou inalterável, regular ou instável, passível de cisão
(e reconstituição) ou simplesmente fluido e irrecuperável. Também podemos senti-lo
como sendo longo ou curto, veloz ou vagaroso, abundante ou escasso, favorável ou
desfavorável, excepcional ou comum, importante ou irrelevante, propiciador de sorte
ou infortúnio. E, ainda, responsabilizá-lo por todas as transformações boas ou más
resultantes de sua passagem ou considerá-lo o depositário de todas as nossas
esperanças. Este grupo de provérbios espelha algumas dessas representações do
tempo. Referências a valores e elementos concretos da cultura, da tradição e da
experiência cotidiana podem proporcionar aos ditados mais visibilidade e efeito de
presença.
Ao parafrasear o provérbio 95, transformando-o em 96, o capitão-mor incita
o Albuquerque a superar sua condição de expatriado. Essa paráfrase sugere uma
transferência irônica de responsabilidade: passar da resignação e do imobilismo
26 No adagiário popular lusitano, os provérbios 105 a 110 fazem referência à caça das perdizes.
27 Quando não havia esgotos nas casas, os detritos eram atirados pela janela, às vezes sem aviso
prévio, sem dizer: “Lá vai água”.
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