Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

Nonsense
81. Custa pouco a Pedro beber a capa a Paio. (p. 78)
82. Não entrar em barco de Cacilhas! Não, não, não entrar em barco de Cacilhas!
Força é que eu vo-lo diga e rediga, uma, duas, bastas vezes: não entrar em
barco de Cacilhas! (p. 78-79, grifo meu)
O discurso confuso e obscuro rompe com as condições prévias de uma
argumentação eficaz e, conseqüentemente, provoca dúvidas sobre as intenções, a
qualidade ou a competência do orador. Quando percebido como expediente, o
nonsense pode causar efeitos cômicos. É o que acontece com esses adágios de
Duarte Coelho, disparados a sua tropa sem maiores explicações. O que deveria ser
um discurso de estímulo, que mexesse com os brios dos soldados, atiçando-os ao
combate, transforma-se em nonsense absoluto, em paródia ultrajante dos discursos
de guerra. A grande ironia do episódio é que essas frases, cuja real significação e
alcance somente o Duarte parece ser capaz de perceber, provocam um sentimento
de desconforto, surpresa e impotência intelectual em seus subordinados; a mesma
sensação que nós, leitores, sentimos diversas vezes diante do texto de Haroldo
Maranhão.
Relações humanas
83. Cada qual folgue com seu igual. (p. 27)
84. Rendas são má rima para grosso pano. (p. 27)
85. Fitilhas e plumas não se cosem com a alpaca. (p. 27)
86. Ninguém quer do indigente ser primo nem parente. (p. 44)
87. Lé com lé, cré com cré – cada um com os da sua ralé. (p. 45)
88. Todo sangue é vermelho. (p. 78)
89. A familiaridade encurta o respeito e rebaixa a autoridade. (p. 79)
90. Cada um é filho do seu pai. (p. 186 e 187)
Esses aforismos jogam com valores e preconceitos sociais e raciais,
invocando noções conflitantes de igualdade e intolerância, consangüinidade e
diversidade, respeito e desrespeito, responsabilidade e irresponsabilidade. As
analogias, aliterações e rimas reforçam as relações de identidade e simetria que
presumimos existir entre seres e palavras.
Os três primeiros, fornecidos pelo narrador, ajudam a modelar a imagem de
afetação, superioridade e arrogância do Torto, tão vaidoso de sua fidalguice e de
suas origens reais que se recusa a se misturar ou manter contato com os membros
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