Tese Delson Biondo.pdf - Universidade Federal do Paraná

O ADAGIÁRIO
101
«decretou estoutro ditado que apanhavam à boca do povo, nem
sempre cheia de pão, mas, com efeito, de ditos sentenciosos»
Haroldo Maranhão – O tetraneto del-rei
Uma das especificidades do provérbio é o seu anonimato. Embora muitos
deles possam ser encontrados em registros escritos, em textos clássicos da cultura
greco-latina ou religiosos, como a Bíblia, o Alcorão e a Torá, por exemplo, é ponto
pacífico que sua origem repousa na tradição cultural dos discursos orais,
transmitidos de geração a geração. A rigor, não pertencem a nenhuma sociedade
específica, mas estão presentes em todas elas, e constitui tarefa extremamente
árdua, senão impossível, estabelecer seu idioma ou cultura de origem. Além dessa
paternidade incerta, um provérbio, seja ele regional ou transcultural, necessita ter
vox populi, precisa ser sancionado pelo uso. Ao empregá-lo de forma insistente, os
membros de uma coletividade o transformam em discurso repetido 1 , que espelha
em grande parte a estrutura social, os costumes e a conduta moral de um povo.
O modo como a mensagem do provérbio se organiza e se constrói, a
literariedade de seu arranjo composicional, é tão importante quanto a própria
mensagem. O termo refrain, seqüências poéticas repetidas em intervalos regulares,
era o nome dado pelos trovadores aos estribilhos das canções medievais. 2 O refrão
sempre esteve ligado à dança e à poesia. Algumas combinações harmoniosas na
camada prosódica do discurso (aliteração, eco, eufonia, isocronismo silábico, rima e
marcação de ritmo) ajudam a fixar nossa atenção, facilitam a retenção mnemônica,
destroem nossos automatismos, proporcionam estranhamentos e quebras de
expectativas, além de prolongar e nos fazer experimentar inúmeras sensações
provenientes da forma. Os provérbios guardam semelhanças com anedotas,
gracejos, chistes ou causos e às vezes compartilham com esse gênero de humor
certos atributos que podem nos conduzir ao riso e ao deleite: agilidade rítmica,
subversão da lógica, apelo à percepção do contrário e do fingido, uso de nonsense,
de ironia, de paródia, de jogos de palavras, apenas para citar alguns.
1 Refiro-me aqui àqueles enunciados invariáveis e próprios de uma língua, como os insultos, as
expressões idiomáticas e algumas interjeições.
2 CALLES VALES, José. Refranes, proverbios y sentencias. Madrid: Editorial El Ateneo/LIBSA,
2000. p. 7.