Marcus Tulius Franco Morais O FASCÍNIO DA FILICIDA - PGET ...

MEDEA: In harten Fels hinein tief,
werde ich versenken die teure Bürde. (Jahnn, 1988: 848)
MEDEIA: No fundo da rocha dura
vou deitar o fardo precioso.
O dramaturgo apresenta também distintos estados, nos quais as
leis da temporalidade e do declínio orgânico devem ser anulados: a
união mítico-incestuosa entre Medeia e seu irmão, o rejuvenescimento
de Jasão, o filicídio orgiástico, o sepultamento num túmulo no rochedo
e, por fim, a casa, enquanto cenário para os acontecimentos, soçobra e
vai para o “fundo do mar” (“auf den Grund des Meeres”) (Jahnn, 1988:
848). Tudo isso são tentativas e experimentações para deter o declínio
da vida e produzir um estado de atemporalidade mítica.
O final deixa uma impressão misteriosa. Por um lado, o salão
transforma-se num gigantesco sarcófago para os servos, criados e
escravos. Transforma-se num espaço consagrado à memória dos mortos;
por outro lado, o naufrágio da casa nas águas abissais corresponde ao
apagamento da vida, como no caso de uma catástrofe natural. Quem
repousa no leito do mar, sai do espaço da história e entra no espaço da
natureza, onde não há imagem nem lembrança, numa esfera onde não há
percepção sensorial, “olhos quebrados” (“gebrochne Augen”) (Jahnn,
1988, p. 850), nem desejos físicos, “corpos inúteis” (“zwecklose
Leiber”) (Jahnn, 1988: 850).
Com a utilização de formas arcaizantes, Jahnn recupera uma
linguagem detentora de violência mítica presente já na tragédia da
Antiguidade. O dramaturgo se fia na força, na plasticidade e na
inteligibilidade da palavra falada.
Depois de cuidar de tais reflexões, nada melhor do que deixar o
próprio dramaturgo se expressar sobre sua linguagem, seu idioleto.
Relevante para nosso contexto, seguem suas próprias palavras – vale
lembrar que Jahnn tem um jeito de falar todo particular, como comentou
no “Funkstunde Berlin” (7.4.1930) (Jahnn, 1988: Dramen I, p. 968): “A
pessoa, de quem falo, sou eu mesmo. Aos fins a que atende, falarei
sobre mim na terceira pessoa.” 87 – Vejamos, então, como é que surge
essa terceira pessoa:
87
“Der Mensch, von dem ich spreche, bin ich selbst. Der Bequemlichkeit
und Schicklichkeit halber werde ich über mich in der dritten Person
aussagen.”
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