Marcus Tulius Franco Morais O FASCÍNIO DA FILICIDA - PGET ...

linho, cânhamo e cera. Depois da conquista jônica na costa do Mar
Negro (séc. VII a. C.), Cólquida passa a ser identificada com a lendária
terra de Aia, destino da viagem dos Argonautas. No drama de Jahnn,
Cólquida localiza-se na África Negra. 67
Jasão apresentou-se ao tio e reclamou o trono [de Iolco, na
Tessália], que, de direito, lhe pertencia. O rei concordou, desde que o
filho de Esão lhe trouxesse da Cólquida o Velocino de Ouro [...] O
precioso velo estava em poder de Eetes, rei da Cólquida, mas havia sido
consagrado a Ares e guardado num bosque sagrado do deus, sob a
vigilância de um monstruoso dragão. Pélias julgou que o sobrinho
jamais retornaria com vida dessa empresa tão arriscada.
[...]
Outros mitógrafos acrescentam que a tarefa que lhe foi imposta
obedeceria a outras razões. [...] 68
Na sequência do diálogo entre os irmãos, o mais velho relata ao
caçula que, assim que viu a filha do rei Creonte, apaixonou-se por ela,
fazendo uma referência a Eros, o deus do amor:
DER ÄLTERE KNABE: Verwundet bin ich von den Pfeilen Eros.
(Jahnn, 1988: 791)
O FILHO MAIS VELHO: Fui ferido pelas flechas de Eros.
Personificado, Eros é o deus do amor. O mais belo entre os
deuses imortais, segundo Hesíodo. Dilacera os membros e transtorna o
juízo dos deuses e dos homens. Dotado, como não poderia deixar de ser,
de uma natureza vária e mutável [...]. Nas mais antigas teogonias, como
se vê em Hesíodo, Eros nasceu do Caos, ao mesmo tempo que Géia e
Tártaro. [...] Com o tempo, surgiram várias outras genealogias [...] Eros
traduz ainda a complexio oppositorum, a união dos opostos. O Amor é a
pulsão fundamental do ser, a libido, que impele toda existência a se
realizar na ação. É ele que atualiza as virtualidades do ser, mas essa
passagem ao ato só se concretiza mediante o contato com o outro,
através de uma série de trocas materiais, espirituais, sensíveis, o que
fatalmente provoca choques e comoções. Eros procura superar esses
67 Cf: “Die Sage um Medea und ihr Leben”, p. 934.
68 Souza Brandão, Junito de. Dicionário mítico-etimológico da mitologia grega.
Petrópolis, RJ: Vozes, 1991, v. II, p. 17.
73