Marcus Tulius Franco Morais O FASCÍNIO DA FILICIDA - PGET ...

que lhe cabe a sorte de permanecer
um menino até morrer [...]
Como lemos anteriormente, Medeia era neta de Hélio, filho do
titã Hiperíon e da titânida Téia; portanto, um deus anterior aos
Olímpicos, e vale dizer, pertencia à odiada geração dos Titãs. Não
tendo, porém, feito oposição a Zeus, escapou de ser lançado no Tártaro
como o foram muitos de seus tios. Tinha por irmãos a Eos (Aurora) e
Selene (Lua). De seu casamento com Perseis, filha de Oceano e Tétis,
nasceram a mágica Circe; Eetes, rei da Cólquida; Pasífae, mulher de
Minos, e Perses, que destronou Eetes, e acabou sendo morto pela
sobrinha Medeia, quando esta retornou à Cólquida.
Hélio era representado como um jovem de grande beleza, com a
cabeça cercada de raios, como se fora uma cabeleira de ouro. Percorria o
cosmos num carro de fogo ou numa taça gigantesca de incrível
velocidade, porque puxada por quatro fogosos corcéis: Pírois, Eóo, Éton
e Flégon, nomes que traduzem fogo, luz, chama e brilho. Cada manhã,
precedido pelo carro de Eos (Aurora), avançava impetuosamente,
derramando a luz sobre o mundo dos vivos. Chegava, à tardinha, ao
Oceano, “ao poente”, onde banhava seus fatigados cavalos. Repousava
num palácio de ouro e, pela manhã, recomeçava seu trajeto diário. O
itinerário de Hélio, porém, sob a terra ou sobre o Oceano, que a cercava,
foi substituído, com os progressos da astronomia grega, pelo roteiro de
Apolo, bem mais longo, através da abóbada celeste, mas bem mais
correto. Tendo perdido “o caminho”, o deus-Sol tornou-se uma
divindade secundária, um demônio, como querem alguns, mero
intermediário entre os deuses e os homens. Aliás, desde Homero, já se
observava essa decadência de Hélio, mas foi, rigorosamente falando, a
partir de Ésquilo (séc. VI-V a. C.), que Febo Apolo o substituiu no carro
do Sol.
Considerado, no mito grego, como o olho do mundo, aquele que
tudo vê, tinha o poder, quando emergia do Oceano, de curar a cegueira,
como o fez com Oríon, mas sobretudo de observar “lá de cima” tudo
quanto se passava na terra e no Olimpo. 66
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Souza Brandão, Junito de. Dicionário mítico-etimológico da mitologia grega.
Petrópolis, RJ: Vozes, 1991, v. I, p. 508 e seg.
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