Marcus Tulius Franco Morais O FASCÍNIO DA FILICIDA - PGET ...

sistemática, da letra dos originais, somente em benefício do „sentido‟ e
da „bela forma‟” (ibid, p. 48). Segundo Berman,
todo tradutor está exposto a esse jogo de forças.
Mais que isso: elas fazem parte do seu ser-tradutor
e determinam, a priori, seu desejo de traduzir [...]
Apenas uma „análise‟ de sua atividade [das
deformações] permite neutralizá-las (Berman,
2007, p. 45).
O conjunto das deformações é composto por treze tendências.
Provavelmente existam ainda outras, convergentes ou derivadas delas,
conhecidas ou não. De fato, essas deformações, em maior ou em menor
número, “concernem a toda tradução, qualquer que seja a língua, pelo
menos no espaço ocidental” (Berman, 2007, p. 48).
Apresentaremos as tendências sucintamente; posteriormente,
apontaremos aquelas que desempenharam papel marcante em nossa
tradução.
A racionalização “re-compõe as frases e sequências de frases de
maneira a arrumá-las conforme uma certa ideia de ordem do discurso”
(Berman, 2007, p. 48-49);
“Onde o original se move sem problema (e com uma necessidade
própria) no indefinido, a clarificação [grifo nosso] tende a impor algo
definido” (Berman, 2007, p. 50), ou seja, trata de explicitar algo oculto
e/ou dissimulado no original.
O alongamento “é uma consequência, em parte, das duas
primeiras tendências evocadas. Racionalização e clarificação exigem um
alongamento, um desdobramento do que está, no original, „dobrado‟”
(Berman, 2007, p. 51), e pode vir a alterar o ritmo da obra;
O enobrecimento “É o ponto culminante da tradução platônica,
cuja forma acabada é a tradução (a-tradução) clássica. Chega-se a
traduções „mais belas‟ (formalmente) do que o original” (Berman, 2077,
p. 52), exercendo, dessa forma, um estilo com o intuito de “embelezar”
o texto; seu oposto, a vulgarização, “no que concerne às passagens do
original julgadas „populares‟” (Berman, 2007, p. 53);
O empobrecimento qualitativo “remete à substituição dos termos,
expressões, modos de dizer etc. do original por termos, expressões,
modos de dizer, que não tem nem sua riqueza sonora, nem sua riqueza
significante ou – melhor – icônica. É icônico o termo que, em relação ao
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