Marcus Tulius Franco Morais O FASCÍNIO DA FILICIDA - PGET ...

Berman justifica três características da figura tradicional da
tradução no Ocidente, que podem desviar a tradução da letra: ela é
etnocêntrica, hipertextual e platônica. E propõe uma analítica da
tradução que se oponha a essa figura tradicional, abrindo uma reflexão
sobre a dimensão ética, poética e pensante do traduzir. “Esta tripla
dimensão é o inverso exato da tripla dimensão da figura tradicional da
tradução” (Berman, 2007, p. 27). A tradução ética opõe-se ao
etnocêntrico, a poética ao hipertextual e a pensante ao platônico. Para
Berman:
Etnocêntrico significará aqui: que traz tudo à sua
própria cultura, às suas normas e valores, e
considera o que se encontra fora dela – o
Estrangeiro – como negativo ou, no máximo, bom
para ser anexado, adaptado, para aumentar a
riqueza desta cultura. Hipertextual remete a
qualquer texto gerado por imitação, paródia,
pastiche, adaptação, plágio, ou qualquer outra
espécie de transformação formal, a partir de um
outro texto já existente. (Berman, 2007, p. 28).
A tradução platônica seria uma tradução preocupada, sobretudo,
com o sentido, pautada na ideia de que é possível separar a forma do
conteúdo, ideia que seria, originalmente, platônica:
Aplicada às obras, a cesura platônica sanciona um
certo tipo de “translação”, a do “sentido”,
considerado como um ser em si, como uma pura
idealidade, como um certo “invariante” que a
tradução faz passar de uma língua a outra
deixando de lado sua casca sensível, seu “corpo”:
de sorte que o insignificante, aqui, é antes o
significante (Berman, 2007, p. 32)
Aqui, Berman quer nos chamar a atenção para a indissociável
relação entre sentido e letra.
Opondo-se à tradição dominante (etnocêntrica, hipertextual e
platônica), Berman propõe uma analítica da tradução. Ao propor esta
analítica, Berman apresenta um conjunto de tendências deformadoras
“que formam um todo sistemático, cujo fim é a destruição, não menos
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