Marcus Tulius Franco Morais O FASCÍNIO DA FILICIDA - PGET ...

5. CORPO E LINGUAGEM – SOBRE A TRADUÇÃO DE
MEDEIA
No caso de Jahnn, interessa-nos reconhecer e explorar as
diferenças linguísticas e culturais e não ratificar o movimento
contemporâneo de homogeneização.
Posteriormente, apresento reflexões levadas a cabo em meu
processo tradutório de Medeia, expondo algumas passagens retiradas da
tradução, a fim de esclarecer a relação entre o texto de partida e minha
tradução.
A seguir, deter-me-ei em Antoine Berman (1942-1991), tradutor
de literatura hispano-americana e teórico da tradução, desenvolveu
reflexões no âmbito da crítica e da história da tradução, e concebeu um
método para sua aplicação a traduções.
Em seu livro A tradução e a letra, ou, o albergue do longínquo,
editado na França, em 1985, e no Brasil, em 2007, o teórico francês
defende o que ele denomina tradução da letra. Ele esclarece que
“traduzir a letra de um texto não significa absolutamente traduzir
palavra por palavra” (Berman, 2007, p. 15). Berman sempre ressaltou
que a tradução é portadora de um saber peculiar sobre as línguas, as
literaturas, as culturas, os movimentos de intercâmbio e de contato. Para
ele,
O espaço da tradução é um espaço sui generis (o
que justifica que há uma tradutologia), que este
espaço, por mais que seja original, é de natureza
intersticial. Não existe a tradução (como postula a
teoria da tradução), mas uma multiplicidade rica e
desconcertante, fora de qualquer tipologia, as
traduções, o espaço das traduções, que cobre o
espaço do que existe em todo e qualquer lugar
para traduzir (Berman, 2007. p. 24).
A tradução literalizante, para Berman, significa apreender e
transmitir a letra com seu jogo de significantes, o espaço no qual o
literário brinca com o significado, com o sentido ou com o conteúdo do
texto. Segundo o teórico, isto quer dizer “o trabalho sobre a letra: nem
calco, nem (problemática) reprodução, mas atenção voltada para o jogo
dos significantes” (Berman, 2007, p. 16).
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