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Jornal Maioria Falante FAZER ARTE COM 0 QUE A VIDA OFERECE O nosso povo (brasileiro) é negro ou descendente de negro (em sua maioria). As bonecas que nossas crian- ças brincam (quando têm para brincar) sáo brancas. O lixo que produzimos nSo sabemos o que fazer com ele. Reciclar coisas inúteis, recriar os traços de nossa cultura e fazer arte com o que a vida oferece. O artesanato a arte necessária surge através das bonecas negras ABAYOMI como instrumento de identificação cultural, mos- trando em sua expressão a digni- dade de nossos ancestrais num processo de fortalecimento da auto-estima do povo brasileiro, redescobrindo suas origens na busca de sua libertação. ABAYOMI, boneca negra sem cola e sem costura, utilizando-se como ferramenta apenas a tesou- ra. A matéria prima deste artesanato são as sobras de fábrica de roupa, malharias, restos de car- naval (o lixo do luxo). Esta técnica é uma criação de Lena Martins, que vem desenvol- vendo e aprimorando desde ju- nho de 1987 dentro dos CIEPs, através da Coordenação de Ani- mação Cultural e do Grupo Anô- nimo de Cultura. Eis algumas participações de Lena Martins e ABAYOMI: - I Encontro de Mulheres Negras RJ - I Feira do livro-Afro - RJ - vamos Brincar de Quilombo - RJ - II Festival Latino Americano de Arte e Cultura - DF Endereço para contatos - LENA Rua dos Biólogos 1.040 - Jardim Boiúna - TAQUARA - JACAREPAGUÂ - RIO DE JANEIRO - RJ - CEP 22.700 Telefone (021) 342.9853 (somente às quartas feiras 08/ 12hs). XXX OFICINA DA PALAVRA. ELEIÇÕES Foi emocionante a participa- ção das crianças durante a campanha eleitoral. No meio de muita discussão e de materiais bonitos e bem elaborados, o aluno da Classe de Al- fabetização não se inibiu. Aproveitando o tema, lançou na "OFICINA DA PALAVRA" sua tendência partidária, numa tentativa de subverter o voto da professora no 1. 0 turno... "Tia Elierte,Brizola é corrupto. Temos que ir com Lula." ...E como reforço para garantir a unidade no 2.° turno: "13 LULA É no Lula mesmo". Gilberto Rodrigues Boca Jr. - 6 anos. COLfiGIO ANGELORUM - CA- Prof.a ELIERTE XXX III ENCONTRO DE COMUNIDADES NEGRAS RURAIS DO MARANHÃO Promoção: Grupo Negro Pal- mares Renascendo Local: Colégio N. Sra. dos Anjos - BACABAL - MA Em julho de 1989, no Mara- nhão, 35 povoados denominados "terras de preto" de 21 municí- pios maranhenses discutiram e avaliaram a situação educacional na zona rural e o momento polí- tico. As observações feitas revelam que a educação escolar não existe ou se realiza precariamente. As escolinhas geralmente possuem de l.a a 3. a série, sendo que é na área inicial que se con- ' centfa um número maior de alu- Dezembro/89 - Janeiro/90 O que rola na Comunidade Escolar nos, uma vez que a lavoura ab- sorve o braço.infantil, causando o abandono da escola. São raros os que chegam até a 4. a série. O Tema do Encontro - "O Negro e a Educação do Meio Rural" - foi bastante discutido e somou-se à evasão escolar, uma série de entraves para o não funcionamento da educa- ção escolar na zona rural. Entre os problemas aponta- das, além dos baixíssimos salá- rios das professoras, condições precárias, falta de espaço nos prédios, e as grandes distâncias entre a escola e a moradia dos alunos, constatou-se que a me- renda escolar é usada com fins eleitorais, isto é, se um determi- nado povoado não expressou nas umas sua opção pelo Prefei- to eleito, há um corte no envio da alimentação para a escola da- quela localidade. Quanto á discussão do sub-te ma Momento Político na Zona Rural, os trabalhadores (homens e mulheres) que participaram do III ECNRMA, estavam favoráveis a uma candidatura de esquerda, sendo LULA o preferido, com 90% das intenções dos votos. Foi duramente rechaçado e criticado o Candidato da "REDE GLO- BO" e "dos poderosos", e consi- derou-se que nos povoados, a maioria dos prefeitos eleitos não cumpriu suas promessas de campanha, em especial com a ques- tão da Educação. Dentre as propostas apresen- tadas para encaminharem solu- ções para os graves problemas apontados, destacamos as se- guintes: reivindicar junto às au- toridades governamentais e aos nolíticos, a construção e/ou me- lhoria de escolas; exigir a mudan- ça do calendário escolar, para evitar o afastamento das crian- ças da escola durante as ativida- des agrícolas de cada povoado, denunciar as irregularidades e^ corrupção; discutir a questão das eleições presidenciais e desmas- carar nos seus respectivos povoados a tarsa "COLLOR DE MEL- LO". (Fonte: - Pequena Síntese do III Encontro de Comunidades Negras Rurais do Maranhão; Jor- nal ZUMBIDO, do Centro de Cultura Negra do Maranhão/ Edição Especial - Agosto/89). XXX TH AIS MOTTA, da 4.a Série do Colégio Santa Rosa de Lima, em seu livro "CRIANÇA CRIAN- DO" comunica: TV POLÍTICA Quando se liga a TV E ela fala sem parar O assunto é política Eles não param de falar. Um acusa o outro E fica sempre assim Esse lenga-lenga Parece não ter fim E a TV se cansa Cansa tanto até que pifa Melhor o telespectador Fazer logo a sua rifa. Então acaba a política Tudo volta ao normal Crianças dormindo quietinhas Ou brincando no quintal. XXX A estudante Adriana de Oli- veira, 13 anos, da 4. a Serie da E. M. Emiliano Galdino, cm San- ta Cruz, Rio de Janeiro, venceu Pág. 13 com esta redação o Concurso "CIDADANIA - Como Admi- nistrador e sua Cidade", o que lhe deu o direito a exercer, por uma semana, o cargo de Coorde- nadora-Mirim das RegiOes Admi- nistrativas. ADRIANA DE OLIVEIRA "Cidadão, para mim, é a pessoa que ajuda o Brasil. É aquele* que não pensa só em si. O verdadeiro cidadão pensa como se fos- se um conjunto. A maioria dos governantes não é verdadeiro cidadão, pois não ligam para o povo. Eles só querem votos, depois esquecem tudo que prometem. Eu sou criança, mas se pudesse administrar o meu bairro por alguns dias faria muitas coisas. Mandaria asfaltar as ruas e dra- gar os rios de várias partes de Santa Cruz para evitar as lamas e as enchentes que causam muitas doenças e desgraças. Daria aten- ção às escolas pois é aí que nós crianças aprendemos a ser cida- dãos. Visitaria os vários lugares de Santa Cruz para falar com as pessoas que querem fazer de Santa Cruz um lugar bom para se viver. Eu e todo o povo que vive aqui lutaríamos até sermos ouvidos e conseguirmos realizar a nossa vontade de viver como gente. Mas como eu não sou uma autoridade, eu só posso torcer para que os governantes façam algo pelo povo de Santa Cruz". (DüNotícias de 06 12 89 - p. 323) BLOCO AFRO CARNAVALESCO DUDU ODARA I Rua Clara Nunes, 170 ■ Madurelra- RJ • Tel.: (021) 351 -1102 ODARA C.G.C. 32.271.230/0001-69 Teneirfo (Ensaio*) - Sábados a partir das 20,00 hs. Som Afro - Reggae - Calipso Aulas de Dança e Capoeira - Gratuitas Informacio com o Diretor Social (Betfo) 3.* e S.* a partir das 19,00 hs Sábados a partir das 16,00 hs.
Pág. 14 por Wilson Prudente Os analistas políticos de todos os matizes ideo- lógicos, estão perplexos diante da performance do candidato Fernando Collor no primeiro turno das eleições presidenciais. Pois sem nenhuma estru- tura partidária, seu PRN e na melhor das hipóteses uma legen- da de aluguel, Collor chegou a momentos de conquistar quase a maioria absoluta das inteções de voto na aferição de diferentes institutos de opinião pública. Atribuir a avalanche de votos de Collor no primeiro turno à sua não bem explicada campanha de "caça aos marajás" é no mínimo um equívoco. Isto seria o mesmo que acreditar na farsa dos marajás alagoanos. Se a bem divulgada farsa dos marajás, pudesse resultar num sucesso eleitoral tão absoluto, teríamos que acreditar também que i Delegado Romeu Tuma, este sim na atribuição de seu cargo, ganharia estas eleições já no primeiro turno com maioria absoluta de votos. Talvez nin- guém mais que ele tenha tido sua imagem tão veiculada na mí- dia na caça a tudo quanto é fora da Lei. O fenômeno Collor precisa ser estudado na contextualização de um novo tipo de populismo, o populismo eletrônico. A imagem de Collor estava previamen- te vendida. O seu rostínho é muito parecido com o dos ga- lãs de telenovela e apresenta- Dezembro/89 Janeiro/9ü Populísmo Eletrônico dores de tele-jomais, que dia- riamente entram nas nossas ca- sas e fazem o delírio das donas- de-casa frustradas socialmente e sexualmente. Aquele trabalhador simples, que nunca foi sócio de qualquer sindicato, e jamais compareceu a qualquer assem- bléia da sua categoria, na ver- dade gostaria de ser um Fábio Júnior ou Toni Ramos, para causar delírio na sua esposa e nas demais mulheres. Quando olha no espelho este trabalhador simples e "alienado" per- cebe que ele se parece mais com Lula do que com o Col- lor. Mas ele se auto-rejeita profundamente. O trabalhador simples ç. mau pago é tudo o que não gostaria de ser. Ele está F. . . e vê uma outra pessoa como êle, que tam- bém chegou a São Paulo de "Pau-de-arara", que como ele também não tem estudos supe- riores, querendo ser o Presiden- @® te da República, para ele é quase um desaforo. O Collor para ele é mais com- preensível, pois ele já nasceu rico, e tem a cara que ele já se acostumou a ver no poder. O rosto das classes dominantes. A sociedade burguesa, criou um modelo ideal de ser humano, que está baseado na imagem eu- ropéia ou europeizada e numa posição elevada na hierarquia social. O casal Xuxa e Aírton Senna, são os exemplos típicos de sucesso financeiro, associado a uma imagem jovem e sedutora. Pele e Milton Nascimento por melhores sucedidos que tenham sido em suas respectivas pro- fissões, não desempenham o papel do modelo ideal, pelo caráter essencialmente europeu : deste modelo. Em outras palavras, o concei- to implícito do modelo ideal é um conceito profundamente disr criminatório. Estão excluídos deste modelo, os negros, os pobres em geral, os gordos e gor- dinhas, os baixinhos e baixinhas e também os trabalhadores ma- nuais como Lula. O modelo ideal privilegia o trabalho inte- lectual e artístico em detri- mento do trabalho manual operacional. Lula não é branquinho ao gosto das nossas elites, não é magrinho, não é alto e não tem os olhos claros. Parado- xalmente a rejeição de Lula é maior entre os seus iguais, e porquê? Além do sentimento de auto-rejeição que já expli- camos anteriormente, existe o problema de que justamente os mais pobres, são os que tiveram menos acesso a edu- cação e a informação que no Brasil constituem mercadoria das mais caras. Sem educação política e sem informação é justamente nas classes "D" e "E" que as eleições tendem a se tornar um concurso de beleza, de retórica, e de tantas outras coisas. Apenas os setores mais organizados entendem as elei- ções como um concurso de interesses de classes e de grupos sociais e econômicos em dis- puta. Lula, o PT e as esquer- das em geral, precisam urgente- mente aprender a falar para os setores desorganizados, pois eles são os fiéis da balança de qualquer eleição majoritária no Bra- sil, pois são a grande maioria. Sem opinião sedimentada so- Jornal Maioria Falante bre quase nada, estes setores formam o que podemos cha- mar de "senso comum" ou ainda que entre aspas de "opi- nião pública" Os setores organizados pode- riam ser chamados de ideoló- gicos, pois formam suas opi- niões a partir de parâmetros e valores mais elaborados intelec- tualmente. Collor durante toda a sua campanha se preocupou em falar para os setores desorganizados, uma vez que não tinha sóüdos canais de interlocação com os setores organizados da sociedade civil. A sua ligação política é frágil mesmo com o empresa- riado sindicalizado, que acabou tendo nele uma opção de voto útil contra o Partido dos Traba- lhadores e a candidatura de Lula. O populismo eletrônico de Col- lor é muito mais a venda direta de sua imagem européia e ju- venil com o charme discreto e bem pela imprensa burguesa de perguição impiedosa ao funcio- nalismo público. Esta categoria de trabalhadores que só com a Nova Constituição está podendo organizar sindicatos para repre- sentar seus interesses diante do Estado patrão. Populismo ele- trônico e mentira de massas são sinônimos de tecnicollor. WILSON PRUDENTE é diretor do Sindicato dos Servidores das Justiças Federais. PERESTRÓIKA Já, no Movimento Social Brasileiro A "Nova República" representou uma retomada, pelas elites progressistas, do caminho bloqueado em 1964. Só que, depois de 20 anos, a sucessão de governos militares, com a cumplicidade das elites conservadoras, havia mexido muito no país. Com base num tremendo arrocho salarial, na repressão sis- temática a quaisquer reivindicações, e numa 'lenta e gradual" en- trega da soberania nacional, tornaram o Brasil a 8? economia do mundo, mas 94? nação em indicadores sociais (fome, analfabetis- mo, doenças, falta de moradia, desemprego, marginalidade, etc). Quer dizer, quando as elites progressistas - o amplo leque daqueles que pelos mais variados motivos e das mais diferentes formas, combateram o regime militar - pegaram o pirulito, ele estava muito maior que a sua boca. Salgado. (E ainda tiveram que dividi-lo com uma parte dos cúmplices do regime militar que mudaram de barco, quando perceberam que o seu ia afundar). Foi uma ilusão pensar que a história ficara parada, e que agora era a sua vez!! Ilusão também, daqueles que - com o poder durante mais de 20 anos imaginaram que barrando o caminho das elites progressistas, barrariam o processo de lutas pela conquista de justiça social. En- quanto eles barravam um caminho o povo estava construindo outros. A eleição presidencial deste ano é o momento culminante da "nova república". Quem quer que ganhe (LULA LÁ!!) vai ter que enfrentar o cresci- mento irreprimível de uma for- ça política fora dos padrões convencionais. OS MOVIMENTOS SOCIAIS incrementados a partir da década de 70 - apezar das influências que ainda recebem da "política tradicional", e da insegurança natural de um corpo que vai de- por Amauri Mendes Pereira finindo aos poucos os seus con- tornos — serão um novo e deci- siva componente político na conjuntura que vai emergir depois das eleições. O Sindicalismo combativo, o Movimento Comunitário, O Mo- vimento de Mulheres, o Movi- mento pela reforma agrária, o Movimento Negro, possuem, cer- tamente, diferenças entre si; mas possuem algo fundamental em comum: - Não é possível alcançarem plenamente seus objetivos dentro do atual sistema de poder e de valores dominantes na sociedade brasileira. E quais são as perspectivas deste imenso potencial trans- formador, quanto às suas es- pecificidades, e quanto as in- fluências da política partidá- ria? No que toca ao Movimento Negro, é o que mais demonstra a inevitável ligação entre polí- tica e cultura. .Dadas as carac- terísticas da nossa formação história, é ele também o que mais sensivelmente "mexe" com a questão da identidade nacional. E esta questão da identi- ,dade é crudal para o desenvol- vimento de todo o Movimento Social, seu enraizamento na massa da população, seu fortalecimento orgânico, o surgimento de verdadeiras lideranças, de sua eficácia na mobilização e ação E organização de massa é a úni- ca coisa que nos garante a longo prazo contra as "man 1 .o" das elites tradicionais, represcmantes brasileiros dos interesses do sistema financeiro internacional. Por outro lado, devido ao acelerado agravamento da crise brasileira, os paitidos de esquerda estão alcançando êxitos com rapidez inesperada. Pois bem, como deve ser a atuação destes setores partidá- rios, por exemplo, no Movi- mento Negro, cujo sentido his- tórico »e complexidade ainda estão, aos poucos, sendo des- vendados pela "práxis" de seus agentes mais dedicados e de seus intelectuais orgânicos? É, sem dúvida, uma discussão necessária. E que precisa de es- paço suficiente e adequado. Na prática para ser travada. Há que se abandonar os dogmas e sec- tarismos, e se buscar sincerida- de e boa vontade para aprofun- darmos nossos conhecimentos e análises, encaminharmos estra- tégias e táticas mais eficazes. Os mais no entanto, afoitos podem se tornar um problema ao tentarem encaminhar sua atuação no Movimento Negro (e em outros Movimentos So- ciais?), com uma orientação teórica e operacional de fora para dentro. Isto seria uma prática incon- seqüente e autoritária porque atropelaria os processos internos dos Movimentos Sociais, enca- minhando modelos e concepções de organização alheios a sua his- tória e que seriam fatalmente rejeitados pela maioria dos mi- litantes, criando-se um terreno fértil para a dispersão e o atraso; seria também uma prática extre- mamente inoportuna, porque não ajuda em nada a conslidação da identidade entre o Movimen- to Social e a massa que ele abrange. O MOVIMENTO NEGRO em conjunto com outros setores do Movimento Social têm que ga- nhar mais consistência e legiti- midade. Só desta maneira, claramente identificados, con- quistando maior participação, alcançaremos o nível de organi- zação capaz de garantir verdadeiras transformações na estru- tura de poder e de valores dominantes na sociedade brasileira. Não devemos deixar para o século XXI, porém com "pa- ciência revolucionária", é ne- cessário embutir a nossa "PE- RESTRÓIKA" nas urgentes transformações políticas e eco- nômicas pelas quais lutamos.
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