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evocando Lacan no Prefacio do Seminário XI 5 , nos diz que o passe ao real precisa (é minha
leitura do texto de Soler) de três tempos: 1. A formação do inconsciente (lapso). 2. O
inconsciente como espaço de significantes associados livremente, onde estão em função o
sentido, a historização e o inconsciente – verdade. 3. O inconsciente fora-sentido, analfabeto
que fez funcionar o significante besta. Nesse terceiro tempo a escrita do sintoma é função
reduzida a sua máxima expressão de um gozo - por que não dizê-lo? – estranho, estrangeiro,
mas sem função de enigma.
Parece-me que assim posso apreender o que Lacan nos diz no Seminário RSI, na aula
de 21 de janeiro de 1975, quando escreve, usando-se da formulação matemática f (x), o gozo
do inconsciente que se denuncia no sintoma. Isto é: o modo como cada um goza do seu
inconsciente. Essa letra que se traduz do inconsciente, que é detrito; é isolada de qualquer
qualidade. Essa letra tem identidade de si a si. Portanto o que se lê do sintoma é efeito da
erosão da linguagem. É daí que se retira o estatuto da escrita nesse contexto, de uma letra que
afirma o gozo, fora do sentido. Por essa razão, essa letra se escreve entre real e simbólico.
Mas ela vem do real.
Entendo que a possibilidade de pensarmos as duas vertentes da escrita do sintoma que
promovem o trabalho de transferência pode ser extraída de uma frase crucial. Precisamente
porque põe em evidencia o caminho do sintoma, o que faz o cerne da sua função. Retomo a
citação:
O que é dizer o sintoma? É a função do sintoma, função a se
entender como o faria a formulação matemática f (x). O que é
esse x? É o que, do inconsciente, pode se traduzir por uma
letra, na medida em que, apenas na letra a identidade de si a si
está isolada de qualquer qualidade. Do Inconsciente todo um,
naquilo em que ele sustenta o significante em que o
5 LACAN, J. Prefácio à Edição Inglesa do Seminário XI. In: Outros escritos. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2003, PP 567-569.
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