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Em 22 de novembro de 1909, escreve-‐lhe em uma carta: “Arrisco-‐me a dizer somente uma coisa. Dizes que queres que minha irmã te leve daqui umas roupas de baixo. Por favor, não faças isso querida. Eu não gosto que ninguém, nem mesmo uma mulher ou uma moça, veja as coisas que te pertencem.” (Cartas, p.53) Menos de um mês antes, ele lhe escrevera; “Tenho andado indagando sobre um conjunto de peles para ti e se meus negócios correrem bem vou simplesmente afogar-‐te em peles e vestidos e capas de toda sorte.”(p.47) Lacan (2007:93) não sabe ao certo se Joyce escrevia para libertar-‐se do parasita falador ou, ao contrário, para deixar-‐se invadir por propriedades de ordem essencialmente fonêmica da fala, isto é, sua polifonia. Mas não duvida daquilo que também percebe e assim formula: no final das contas, ele [o homem] faz amor com seu inconsciente, e mais nada (Idem:123). É possível que as cartas a Nora testemunhem apenas o gozo de Joyce com o corpo do Outro simbólico, com as palavras de amor, de desejo e de repugnância. Como dissemos acima, elas vão do tom mais lírico ao mais abjeto. Em certo sentido, aproximam-‐se da dupla valência do objeto a, em sua face narcísico-‐imaginária e em sua face real. Nesse caso, Joyce teria amado mais a arte de escrever, do que a mulher de carne e osso a quem enviava suas cartas. Nora não ocupava para ele o lugar de mulher-‐sinthoma, alguém que, enquanto objeto amado, lhe teria servido de intermediário para crer nas mulheres em geral. Não havia mais que uma mulher para Joyce, e este mulher era Nora. Ele a elegera, mas com a maior das depreciações. Eis outra pergunta que Lacan se faz: por que Joyce elegera Nora com a maior das depreciações? (2007:81) Tudo indica que Joyce sabia que, se fazer amor é poesia, em contrapartida, o ato de amor corresponde à perversão polimorfa do macho, pois há um mundo entre a poesia e o ato (Lacan, 1985: 98) Objeto de amor, objeto transicional, ou simplesmente objeto de um ciúme delirante, o que quer que Nora tenha sido preferencialmente para Joyce, este a 54
compartilhou conosco. Sentimo-‐nos os destinatários, entre muitos, das missivas joycianas. Referências Bibliográficas AUBERT, Jacques. “Prólogo a Um retrato do artista quando jovem” in Retratura de Joyce. Uma perspectiva lacaniana. Letra freudiana, ano XII, n.13 (1993), pp.40-‐51. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐“Joyce com Lacan” in A Jornada de Ulisses. Palestras de Jacques Aubert no Brasil e outros trabalhos. Escola Letra Freudiana, ano XX, n. 28 (2001), pp.117-‐123. ELLMANN, Richard. James Joyce. Tradução de Lia Luft. São Paulo: Globo, 1989. GATIAN de CLÉRAMBAULT, Gaétan. (1942) “Définition de l’automatisme mental’, Oeuvre psychiatrique, vol. II. Paris: PUF. JOYCE, James. Um retrato do artista quando jovem. Rio de Janeiro: Objetiva, 2006. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ Cartas a Nora Barnacle. São Paulo: Massao Ohno Editor, 1988. LACAN, Jacques _ (1956) “O Seminário sobre a carta roubada” ” in Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998, pp.13-‐66. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ (1946) “Formulações sobre a causalidade psíquica” in Escritos. Op. cit., pp.152-‐194. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ ( 1957) “A instância da letra no inconsciente ou a razão desde Freud” in Escritos. Op. cit., pp.496-‐533. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ (1972-‐1973) O Seminário, livro 20: mais, ainda. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1985. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ (1975-‐1976) O Seminário, livro 23: o sinthoma. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ (1970) “Lituraterra” in Outros escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003, pp. 15-‐25. -‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐-‐ (1976-‐1977) O Seminário, livro 24: L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre. Inédito. Lição de 15 de março de 1977. SOLER, Colette. “Joyce , martyr de la langue” in L’aventure litteraire ou la psychose inspirée. Paris:Editions du Champ lacanien, 2001, pp.83-‐99. 55
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ANAIS DO XI ENCONTRO DA EPFCL|AFCL
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“clínica” significa leito e, n
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Pontuo: Sua barriga também ronca!
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que a fantasia é a realidade do su
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V. Isso só prova que eu fracassei
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