anais do xi encontro da epfcl|afcl - brasil - Escola de Psicanálise dos ...

Sendo assim, reaparece em um jogo cujas peças são sapinhos e João afirma, em
associação livre, que no lago onde os sapinhos moram tem jacaré e que o jacaré come os
sapinhos e mais ainda, que o jacaré é a mãe dos sapinhos.
Partindo da fórmula “o desejo é o desejo do Outro” (1957-1958, p. 417), Lacan aponta
para o caráter evanescente do desejo do obsessivo, que reside na dificuldade fundamental de
sua relação com o Outro. Todo o problema do obsessivo está em dar suporte ao seu desejo,
uma vez que este prefigura a destruição do Outro e localiza-se para além do Outro, o que leva
Lacan a afirmar que o desejo do obsessivo é um “desejo em estado puro” (Lacan, 1957-58, p.
413). Diferente da histérica que “encontra apoio ao seu desejo na identificação com o outro
imaginário” (Lacan, 1957-58, p. 415), o que dá aparência de apoio ao desejo obsessivo é um
objeto redutível ao significante falo. Isso é demonstrado por João em um jogo encenado
inúmeras vezes em análise, através do qual faz do seu excremento uma joia preciosa, “uma
joia de cem mil quilates” (sic), causa de batalhas intermináveis com um ladrão que a espreita
e ameaça tomar-lhe a qualquer momento.
No nivel do sintoma verifica-­‐se a angustia de castração que segundo Lacan (1964,
p. 65), “é como um fio que perfura todas as etapas de desenvolvimento e cristaliza cada
momento anterior à sua aparição propriamente dita – desmame, disciplina anal, etc.,
numa dialética centrada num mal encontro, que está no nível do sexual”. Neste caso, o
seio cuja perda recorta o corpo do sujeito irremediavelmente atravessado pelo
significante, reaparece de modo velado, como o significante sem sentido (S1), e denuncia
a não existência da relação sexual. Por outro lado, a tentativa de incorporar o objeto
anal, remete ao sintoma enquanto suplência à falta de relação sexual e a isso o sujeito
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